Магия Безвременья

Объявление

1 декабря - фаза Луны: I четверть (молодая Луна),
c 9:51 3 лунный день >>>
1 декабря - Луна в знаке Козерога с 8:52 GMT
1 декабря - благоприятное время: до 4:08 GMT
1 декабря - неблагоприятное время: 4:08 - 8:52 GMT
( UT=GMT - универсальное международное время
Определение местного времени: Москва, СПб = UT+3 (летом +4), Киев, Минск = UT+2 (летом +3) )



Добро пожаловать и благословенны будьте!


Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Магия Безвременья » Биоэнергетика » Медитации и другие техники


Медитации и другие техники

Сообщений 81 страница 100 из 102

81

Когда почувствовали себя худо (муторно, "загрязнёнными", "нечистыми", пессимистичными и так далее и тому подобное), нужно встать. Руки вниз и вдоль тела. Кисти встряхнуть. Расслабиться. Постоять так чуток с закрытыми глазами. "Увидеть" где-то сверху, если в квартире, то на потолке, чёрную дыру. Зафиксировать. Нужно ощутить, что она там (у меня это легко вышло, я прям увидела её на потолке) и это должно быть естественное ощущение, без принуждения. Потом указательным пальцем правой руки дотронутся до кончика носа и постоять так какое-то время. Когда ощутите, что пора (это будет внутренний сигнал, у каждого в своё время), выбрасываете палец с рукой вверх, в направлении чёрной дыры. Туда то и уйдёт тот лёгкий, но неприятный "негативчик" с вас.

Метод получен от казахского бахсы.

+1

82

Медитация - получилось два итоговых варианта:
Медитация - это способ выхода на тонкий план, причём не совсем осознанная, так как куда вынесет, туда и вынесет... чего покажут, то и увижу...осознано и контролируемо вхождение в медитацию. (Юнона)
Медитации - это способ обучения вхождения в изменённое состояние (тогда определим нормальное состояние как спящее сознание - т.е. чел. - это набор мыслей, реакций и т.д., т.е. чел не осознающий себя) для нахождения на тонокм плане ( на тонком плане - это следующий шаг. шаг первый осознанное нахождение на физическом плане!).
Можно сказать человек, находящийся в состоянии медитации - это человек не спящий, осознающий. (Малион).
Соответственно Групповая медитация - Если собралась группа с одной целью и провела контролируемый осознанный выход на тонкий план.

Работа на тонком плане. Когда человек может совершать осознанный выход на тонкий план, проводить там заранее продуманные направленные действия и контролировать их, и благополучно вернуться в физический мир.

Совместная работа на тонком плане. Группа людей в объединенные одной целью действует направлено. Участники чувствуют и могут помогать друг другу.

Тонкий план.
астрал, ментал... - некий мир не видимый для физических глаз, практически не ощущаемый приборами. Астральный мир многослойный, как пирог наполеон. А поскольку он "состоит" из энергий, чем более плотные (низких вибраций) энергии составляют "тело" сущности в том слое она (сущность) и обитает. И кто куда может выбраться, тот то и видит. Слои не разделены (и в то же время разделены...) некоей границей. Сущности более высоких энергий могут свободно проходить в слои с более низкой вибрацией, а наоборот не получится. Все сущности тонкого плана свободно перемещаются по нашему физическому миру. Слои астрального мира и наш физический мир - это не разные миры, а один. Нам показалось более правильным называть "не видимые слои мира" тонким планом, а наш мир - физический план бытия.
***
Юнона писала.
Дело в том, что нашей душе тоже необходимо питание (как это не банально звучит). Чем питается Душа (Дух) ? Энергиями ! Но и энергии тоже бывают разными :

1. Естественные энергии Космоса, образовавшиеся в результате солнечной (звёздной) активности, взрывов сверх новых и т.д., к таким энергиям относится и Альва.

2. Переработанные, то есть бросовые энергии, это те естественные энергии, которые уже прошли через живое существо, так сказать продукт метаболизма Души... Например, мы становимся в поток Альвы, впитываем её, наполняемся, а затем возвращаемся на физический план и почти всё, что мы будем излучать уже будет переработанной Альвой (переработанной естественной энергией), это будут наши эмоции, высказанные или нет, наши слова, окрашенные эмоционально, ну и тому подобное.
Пройдя сквозь живое существо естественная энергия несёт в себе индивидуальные особенности того существа, продуктом переработки которого она является. Именно по этому наша энергетика столь индивидуальна и узнаваема теми кто способен воспринять тонкий план.

3. Есть ещё энергии, которые вырабатываются самими людьми, достигшими определённого уровня Духовного развития и способными для этого процесса. Примером такой энергии может служить Абсолютная Любовь.

Естественно, раз есть различные виды энергии, то есть и различные виды живых существ ими питающиеся. В этом и заключается принципиальное различие между так называемыми тёмными и светлыми (сами понимаете, что названия условны).

Светлые - это те чья Душа и Дух (они сами) могут потреблять естественную энергию Космоса, но не только, они могут так же питаться ещё и переработанными энергиями, например, в раннем детстве когда ребёнок сосёт материнское молоко, он параллельно получает материнскую любовь, а это тоже энергия, причём очень сильная и практически равная Космической.
Так же слабые (ленивые и недоразвитые) светлые могут полностью перейти на питание бросовыми энергиями и опуститься до примитивного вампиризма. Им конечно же будет не очень "вкусно", но куда деваться, жить-то хочется... :oops:

Тёмные - те кто не могут потреблять естественную энергию вообще, она для них практически яд или, в лучшем случае, просто инертна.
Зато они прекрасно растут и развиваются на бросовых энергиях. Например, едем в общественном транспорте, давка, дама наступает вам на ногу каблуком! Естественная реакция любого человека боль и неосознанный выброс негативной эмоции (мать, мать, мать... привычно ответило эхо). Каков результат ? Вам больно, а даме - кайф !!! Она покушала и может жить дальше.

Наши, земные, родные тёмные делают великое дело : они утилизируют выбросы негатива и всю остальную переработанную энергию (жалости, вожделения, ну и т.п.) они часть нашего земного баланса и незаменимая деталь равновесия ! Ни светлые, ни тёмные существовать друг без друга не могут :idea: такой вот симбиоз получается !

Соответственно, светлые идут, в массе своей, по пути духовного развития, наполняя свою Душу и Дух (ментальное почти вечное тело) естественной Космической энергией, а тёмные - совершенствуют способы добычи переработанной энергии, а, следовательно, развиваются в материальном (тварном, физическом) мире или с его помощью.
***
"Серые", название характеризует цвет их основного энергетического потока и то, как они выглядят на тонком плане, у них своя логика и идея, свои ценности. Они очень умны, хитры и изобретательны, ими руководит идея захвата и подчинения всего живого во Вселенной, но есть одна серьёзная проблема : они тоже не могут обходиться без пищи (энергии) и они не могут усваивать Естественные энергии Космоса, они могут поглащать только переработанные энергии. Мы (все земляне и светлые и темные) есть их пища, но они не хотят унижаться до питания нами как таковыми, им важно подчинить нас и заставить перерабатывать для них энергию по нашей же собственной воле, а для этого все земляне должны быть загнаны в систему порабощения.
Они осуществляют свои подключения напрямую с помощью вывода человека на какую-нибудь эмоцию. Повторяю, они чрезвычайно умны и изобретательны, многие даже не замечают, как попадаются на их крючок.
Есть ещё, так называемые Красно-коричневые вампиры. Эти существа жутко агресивны и откровенно воинственны, они такие нормальные, конкретные вампиры, без лишних заморочек с одним желанием хорошо и плотно покушать, но их прямоленейность не говорит о их простоте. Они тоже многое могут для достижения своей цели. Как правило, внешне Красно-коричневые схожи с гиганскими пауками.
***
Кто может быть подселенцем ?
Прежде всего это может быть любая низкоастральная сущность, которая ещё не успела разложиться и по какой-то причине задержалась здесь, да ещё оказалась в нужное время и в нужном месте. Подобное часто случается в больницах и клиниках, где много смертей, боли и страданий. Но случаи подселения могут быть и на поле боя, когда в горячке сражения душа спешит вернуться в живое тело, но далеко не всегда это тело принадлежало ей при жизни, а в момент подселения хозяин тела находится без сознания ...

Юнона.
Низкоастральная сущность. Это обрывок информации, астральное тело, некогда жившего человека и как правило, этот человек не был высоко духовно развитым, именно по этому и "задержался" вместо того, чтобы продолжить путь развития Души. Подобные астральные существа могут проникать в наш мир через порталы за путешествующими странниками, ну как паразиты (блоха на теле собаки вместе с собакой проникает в наш дом ...). Проникнуть то они сюда проникли, а вот выйти из него при всём желании уже не могут, вот и пытаются хоть как-то реализоваться в физическом мире, ждут удобного момента и переходят из одного тела в другое, пока не найдётся тот, кто способен выкинуть их вон и развоплотить или утилизировать...

Естественно, что сущности стараются находиться поближе к тому виду энегии, который они способны усвоить (питаться то им всё равно чем-то надо), вот и толкутся вблизи клиник и больниц, а так же находят благодатное место у разно всяких тёмных магов, где полно негативной бросовой энергии, особенно энергии негативных эмоций, да и подселиться им проще в тело человека, находящегося в трансе или под гипнозом.

Янина.
Расслоение личности.
Отличие есть: о подселении можно говорить если человек осознает вселившуюся сущность и при желании может ей противостоять и даже сам изгнать. Есть и методики экзерцизма...
С расслоением личности всё гораздо сложнее и человек не осознает и может не помнить,что и как он говорил и делал. Это как бы делает другой человек. И один уступает место другому. Расслоение идет от недовольства собой. своими мыслями и чувствами, Человек начинает неосознано отстраняться от них и так как это часть его. то отторгая часть, человек теряет целостность.

Вся информация отсюда ==>

0

83

Сердечная Медитация Иисуса Христа. Медитации в Христианстве.

Читать далее.

В медитативных практиках очень часто используются образы божественных проявлений для концентрации внимания на них. Мы предлагаем ознакомиться с техникой медитации на образ Христа, которая может помочь духовному росту и стать основой для индивидуальной духовной практики любого христианина.

Простая форма медитации для христианина

Основа любой медитативной техники – это концентрация внимания.

А самого быстрого успеха можно достичь тогда, когда созерцаемый образ или явление вызывают у практикующего спонтанную заинтересованность и привлекают его внимание естественным путем. Собственно, только такой объект медитации и может по-настоящему принести успех.
Образ Иисуса Христа вызывает у христианина именно такую естественную заинтересованность. С этим образом связано множество глубинных переживаний и потому для последователей христианского учения нет более близкого, любимого и привлекательного образа.
Христианин, желающий не только выполнять внешние ритуальные служения, но и глубоко познать суть учения Христа, принять его глубоко в сердце, привести в порядок свои мысли, действия и желания, согласно наставлениям Иисуса, может достичь этого, если его внимание регулярно направлено на образ Христа или его имя.

Созерцание образа

Этот метод христианской медитации больше всего подойдет тем, кто направлен на познание окружающего мира через визуальные образы. Если вы обожаете созерцать красивые пейзажи, любоваться картинами и вообще считаете зрение самым основным своим органом чувств, эта методика даст вам очень быстрый результат.
Следует подобрать такое изображение Иисуса Христа, которое будет вам нравиться буквально с первого взгляда. [i]Существует множество икон и художественных произведений.[/i] Не обязательно искать канонические образы и не обязательно избегать их. Если изображение вам нравится и привлекает ваше внимание – это как раз то, что от него и требуется.
Поза для медитации. Необходимо статичное положение тела, в котором вы сможете находиться длительное время без ощущения дискомфорта. Учитывая специфику медитации, мы рекомендуем использовать Ваджрасану, позу алмаза – сидя на коленях. Но если вы хорошо владеете позой лотоса (Падмасана) или позой совершенства (Сиддхасана), - смело используйте их. Если ни одна из этих поз вам не подходит – просто сядьте или останьтесь стоять.

Методика медитации.

Созерцаемый образ помещается напротив лица так, чтобы глаза совершенно не напрягались в процессе медитации. Они не должны смотреть вверх или вниз. Расслабленный взгляд, направленный на образ Иисуса – это то, что требуется от этой практики.
Если у вас есть проблемы со зрением (близорукость или дальнозоркость), образ должен быть размещен так, чтобы он виделся по возможности максимально четко и без искажений.
Для начала глаза закрываются, и делается 2-3 полных дыхания, которые помогут расслабить тело и подготовить разум к медитации. Затем глаза открываются, и начинается созерцание.

Первая часть – созерцание.

Для начала созерцайте образ рассеянным взглядом. Не концентрируйтесь на деталях. Созерцайте лицо Иисуса, как целостную картинку. Затем пусть глаза плавно и расслабленно скользят по деталям изображения. В конце снова переходите к созерцанию общего образа рассеянным взглядом.

Вторая часть – визуализация.

Когда глаза устанут, закройте их и переходите к визуализации внутреннего образа. Пусть то, что вы только что видели с открытыми глазами, предстанет перед вами в пространстве позади закрытых глаз.

Последовательность визуализации такая же – сначала воссоздается общая картинка, образ в целом. Затем визуализируются детали изображения. Так же, как глаза скользили по разным частям образа, пусть теперь внутренний взгляд скользит по деталям визуализированного лика. Закончить визуализацию нужно созерцанием общего образа. Пусть он остается перед вашим внутренним взглядом подольше. Когда визуальный образ начнет пропадать, цикл созерцания-визуализации можно повторить.

Время медитации.

Все зависит от ваших ощущений. Не нужно напрягаться. Если вы можете практиковать только 5 минут – это все равно даст положительный результат. Мы рекомендуем начинать с 10-15 минут практики и дойти до 20-30 минут ежедневного безмолвного созерцания образа Иисуса Христа.
Объяснение техники. То, на чем мы фокусируем наш взгляд, тут же возникает и в нашем разуме. Мы созерцаем образ Иисуса, и это вызывает глубокую внутреннюю работу ума на сознательном и подсознательном уровнях. Мы созерцаем образ, а наш ум все глубже и глубже проникает вглубь христианского учения.

Повторение Святого Имени

Не всем визуализация дается легко. Для очень многих людей значительно легче сконцентрировать свое внимание на звуках и вербальных символах. Для них лучше всего подойдет практика джапа-медитации – повторение молитвы или Святого Имени.

Выбор молитвы - за вами. В этом случае лучший советчик - сам Иисус Христос, рассказавший в Нагорной Проповеди, какая по его мнению самая лучшая молитва для христианина. И если вы уже начали практиковать одну молитву, то лучше её и придерживаться. Иначе разуму придется переучиваться заново, и вы будете начинать практику медитации как бы с нуля.

Поза для медитации.

Это форма медитации может использоваться и при статичном положении тела, и синхронизироваться с движениями. Ее можно делать даже расхаживая взад-вперед по комнате или по пути на работу. Такая медитация принесет пользу независимо от позы, в которой её делать: стоя на коленях в храме, расположившись удобном кресле, сидя в йоговской позе или даже лежа в постели.

Методика медитации.

Лучше всего использовать четки. Подойдут любые – как те, которые продают в эзотерических магазинах, так и те, которые можно купить в церкви. Смысл четок в том, что они позволяют отсчитывать количество произнесенных молитв (имени), и относиться к этому процессу значительно более осознанно.

Четки берутся в правую руку. Во время произнесения молитвы бусинка зажимается между большим и безымянным пальцем. С помощью среднего пальца происходит смена бусинок. В четках есть выделенная бусинка, от которой начинается отсчёт и на которой он заканчивается. Если вы произносите больше, чем один круг, через выделенную бусинку «переступать» не следует – лучше перевернуть четки и продолжить «движение» в обратном направлении.

Мощный эффект от практики можно получить, если поместить руку с четками напротив сердца – это даст еще и энергетическое воздействие на Анахата-чакру.
В этом случае вторую ладонь нужно сложить лодочкой, расположить напротив солнечного сплетения и поместить туда свисающую часть четок. Можно использовать специальные подставки для правой руки, если сложно долго держать её на весу.

Закройте глаза и расслабьте тело с помощью двух-трёх полных вдохов-выдохов. Затем начинайте повторение своей словесной формулы.
Для начала можно несколько раз проговорить ее вслух. Затем несколько раз – шепотом. А большую часть времени повторение должно быть мысленным, с полной концентрацией внимания.

Время медитации.

Вы можете установить четкое количество повторений, которое вы делаете за один раз. Как правило, четки имеют 108 или 33 бусинки. Одного круга по 108 или трех кругов по 33 будет вполне достаточно. Но если вы захотите увеличить число повторений – в этом также нет никаких ограничений.
Также возможно повторять молитву или имя по четко установленному времени. Для этого можно установить будильник через 10-30 минут, отключить телефоны и все это время посвятить медитации, ни о чём не думая, даже о времени окончания практики. В этом случае использование четок будет не обязательным.

Объяснение практики.

Вибрации молитвы или святого имени успокаивают разум. Уходят навязчивые негативные мысли, и внимание практикующего все больше и больше концентрируется на внутреннем образе и учении Иисуса Христа. Это глубокая подсознательная работа, которая способна даже изменить характер человека. Регулярная практика этого вида медитации позволяет всегда памятовать о заветах Иисуса и претворять их в своей повседневной жизни.

В йоговских практиках используются все проявления человеческого существа – физическое тело, дыхание, способность видеть, слышать, произносить звуки, мыслить. По сути, каждый человек сможет найти для себя подходящую медитативную технику и достичь в ней успеха. То же самое касается и предложенной нами методики христианской медитации. Люди, чувствующие потребность в почитании Иисуса Христа, могут использовать техники медитации, чтобы не только продвинуться по пути самопознания и самосовершенствования, но и намного глубже познать суть учения Христа и реализовать его в своей жизни.

Мы уже писали о медитации на образ Иисуса Христа, а также о джапа-медитации с повторением молитвы или святого имени. Читайте об этом в материале Христианская медитация (часть 1-ая). Во второй части статьи мы расскажем о медитации-размышлении и об использовании сердечной чакры для визуализации в ней образа Христа.

Какой тип медитации выбрать?

Ответ на этот вопрос вы можете узнать только у самого себя.

Большое разнообразие техник и методик в медитативных практиках вызвано тем, что люди очень отличаются друг от друга. И то, что подходит одному человеку, совсем не обязательно подойдет для другого.

Каждый человек - индивидуальность. Но среди этих индивидуальностей можно выделить определенные группы. Кто-то воспринимает мир в основном глазами. Таких людей называют визуалами. Для них предлагаются медитации с созерцанием образов и их внутренней визуализацией. Кто-то больше ориентирован на звуки. Этим людям можно рекомендовать повторение молитв или святых имен (джапа-медитация).

Как же понять, какой тип медитации подойдет именно вам?
Не нужно ходить к психологам и проходить долгие тесты, чтобы узнать свои предрасположенности.
Лучший способ понять подходит вам техника или нет – это попробовать ее.

Если вы решили включить в свою индивидуальную практику христианскую медитацию, но еще сомневаетесь, какой из предложенных методов использовать, мы рекомендуем выделить время на каждый из них.

Например, три недели ежедневно созерцать образ Христа. Затем столько же времени повторять на четках молитву. Затем посвятить по три недели медитации-размышлению, помещению образа в сердечную чакру и интегральному методу медитации.

Если вы почувствуете, что какой-либо тип практики дается вам легче всего, что именно эта техника вызывает у вас заинтересованность, и вы чувствуете после медитации любовь, покой и удовлетворение, значит, можно с легкостью отбросить все сомнения. Вы нашли свой метод медитации и можете смело сделать его своей основной духовной практикой.

Методика размышления

Уроки, которые дал человечеству Иисус Христос, многочисленны и многогранны, и для истинного христианина являются приятной темой для бесед и размышлений. А всецелое поглощение безмолвным размышлением о приятном - это и есть медитация.

Разум склонен к постоянной деятельности. Для очень многих людей медитация кажется очень сложным занятием из-за непрерывных блужданий разума. Но эту особенность можно активно использовать. Если мысль об Иисусе вызывает спонтанную заинтересованность ума, она может стать объектом медитации.

Подготовка к медитации.

Тему для медитации можно выбрать заранее. Например, прочесть Нагорную Проповедь (Евангелие от Матфея 5:1-7:29) и поразмышлять о заповедях, данных в ней Иисусом.

Но это не обязательно. Достаточно просто сконцентрироваться на мыслях об Иисусе и позволить уму «стечь» в этом направлении. Тема для размышления появиться сама. Более того, если вы используете именно эту методику, разум подберет вам именно ту тему размышления, которая наиболее актуальна для вас именно в тот момент. Просто доверьтесь ему и не отвлекайтесь на посторонние мысли.

Поза для медитации. Это универсальная техника, потому особое положение тела не требуется. Вы можете использовать размышление во время прогулки, поездки в транспорте, перед засыпанием. Главное, чтобы в это время никто и ничто вас не отвлекало от процесса медитации, и разум мог полностью сконцентрироваться на теме размышления.
Конечно же, эффект от любой медитации повышается, если для нее специально выделяется время и она проводится в удобной и комфортной для человека позе. Мы рекомендуем использовать одну из медитативных поз йоги – Сиддхасана, Падмасана, Ардха Падмасана или Ваджрасана. Они позволят быть в расслабленном состоянии, но при этом сохранять осознанность и не заснуть.

Если эти позы даются пока с трудом, можно сесть в кресло или на стул, но только следует обязательно держать спину ровной – спина, шея и голова должны находиться на одной вертикальной линии, при этом мышцы спины не должны особо напрягаться.

Методика медитации.

Сделайте 2-3 полных вдоха и выдоха. Это позволит в целом расслабить тело и отвлечься от ненужных навязчивых мыслеформ.
Если вы подготовили тему для медитации заранее, то пусть она станет активной в вашем уме. Например, если вы хотите глубже осознать заповедь «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…», проговорите ее про себя три раза, а затем позвольте разуму «играть» с ней. Пусть он размышляет как угодно: например, примеряет эту заповедь к вашей жизни, либо воображает, каким станет прекрасным мир, если все будут поступать точно так же, либо вспоминает, в каких ситуациях вы действовали в соответствии с этим правилом, а в каких забывали о нем. Позвольте разуму делать его работу, а сами созерцайте процесс размышления и следите за тем, чтобы в процесс медитации не вкрались посторонние мысли.

Если вы не готовите темы для медитации заранее, можете задать себе вопрос «Чему учил Иисус Христос?». Повторите этот вопрос три раза с полным сосредоточением. Разум незамедлительно предложит свои ответы. Вы можете вспомнить уроки сострадания и доброты, или наставления Христа о молитве. Размышляйте в этом направлении. Дайте своим мыслям свободу и следите за тем, куда они вас приведут.

В начале практики вы можете неожиданно заметить, что разум думает уже не об Иисусе, а о проблемах на работе, например. Не стоит злиться или переживать по этому поводу. Как только вы обнаружили, что разум отвлекся на посторонние мысли, остановитесь и вернитесь к теме медитации. С течением практики подобные отвлечения станут более редкими и, наконец, полностью исчезнут.

Продолжительность медитативного размышления не ограничена. Даже пять минут принесут свою пользу. И если три часа размышлений вас не утомляют, то они значительно помогут вам в духовном развитии. Мы рекомендуем начать с 10 минут практики и постепенно увеличить время ежедневной медитации настолько, насколько для вас это комфортно и допустимо. Практика показывает, что 30 минут статичной (неподвижной) медитации в день обычно бывает достаточно.

Объяснение практики. Те качества, на которых концентрируется наш разум, мы и реализуем в своей жизни. Если постоянно думать о жестокости и насилии, то и самому недолго начать проявлять качества агрессии. Но если регулярно думать о любви, терпимости и сострадании, то эти качества станут неотъемлемой частью вашей личности.

Мало просто знать о заветах Христа. И мало просто понимать их важность и значение. Пока человек не реализует заповеди Иисуса в своей повседневной жизни, его сложно назвать настоящим христианином. Эта методика позволит актуализировать в своем разуме учение Христа, глубже понять основные его моменты и совершенно естественным образом начать следовать им в своей ежедневной деятельности с пользой для себя и окружающих.

Помещение образа в сердечную чакру

Это одна из самых мощных медитативных практик и она упоминается многими учителями йоги. Когда объект медитации созерцается в сердечном энергетическом центре, эффективность практики значительно возрастает.

Подготовка к медитации.

Нужно научиться легко визуализировать образ Иисуса Христа. Для этого можно использовать медитацию с созерцанием образа, описанную в первой части этой статьи. Или же, если визуализация дается вам легко, просто предварительно выбрать образ и некоторое время рассматривать его, чтобы сохранить в памяти.

Техника медитации.

Визуализируйте образ Иисуса. Пусть он возникнет перед вашими закрытыми глазами. Несколько минут (не очень долго) созерцайте его.
Затем представьте, как этот образ плавно движется по направлению к вашей груди и «входит» во внутренне пространство сердца. Как только он «размещается» в середине груди, заметьте, как образ начинает окружать легкое сияние. Созерцайте это сияние. Заметьте, что с каждым ударом сердца это сияние становится все более ярким. Пусть яркость все увеличивается, а вы продолжайте созерцать образ, издающий это сияние. Рассматривайте детали. Осознавайте образ в течение всего времени, выделенного на медитацию.

В конце практике сделайте еще 2-3 полных дыхания. И заметьте, как с каждым выдохом образ как бы растворяется в вашем сердечном центре, а его сияние равномерно распределяется по всему вашему телу. Когда образ растворится, а сияние исчезнет, медитацию можно закончить.

Объяснение практики.

В дополнение к уже описанному методу удержания внимания на образе Иисуса, который актуализирует в разуме мысли, так или иначе связанные с Христом, эта практика возбуждает энергию в Анахата-чакре – сердечном энергетическом центре. Иисус Христос учил бескорыстной любви. Энергия Анахаты позволяет нам также жить по-христиански. В этой практике мы не только направляем мысли в сторону учения Христа, но и активируем те внутренние силы, которые позволят реализовать это учение в своей жизни.
...

В предыдущих частях материала о христианской медитации мы предложили несколько методик, которые позволят соединить движение по йоговскому пути самопознания и самосовершенствования с осознанием и реализацией в своей жизни заветов Иисуса Христа. Йога – это не религия, а система практик, которая может использоваться последователями любой религиозной конфессии.
Если человек чувствует внутреннюю потребность поклоняться Божественному в образе Иисуса, йоговские техники могут подарить ему богатейший опыт внутренних переживаний и стать основной для его индивидуальной духовной практики.

В этой статье мы предлагаем интегральный метод медитации, который вобрал в себе все основные моменты остальных техник христианской медитации (читайте также статьи «Христианская медитация часть первая и часть вторая»).

Неизменная основа индивидуальной практики

Смысл медитативных практик не в том, чтобы регулярно их менять и попробовать максимальное количество техник. Для успеха в освоении медитации значительно важнее выбрать только одну технику и заняться ее освоением.

Следует понимать разницу между состоянием медитации и той техникой, которая позволит пережить это состояние.

Медитация (Дхьяна) – это состояние покоя в разуме, в котором прекращается хаотичное и неконтролируемое мыслеобразование, а человек находится в состоянии глубокого сосредоточения.
Медитативная техника – это тот способ, практикой которого разум подготавливается к медитации. (Подробнее об этом читайте в статье «Медитация – процесс и состояние»).

Для того, чтобы достичь успеха в медитативной технике, ее нужно практиковать регулярно. Только упорным трудом можно достичь быстрого результата. Частая смена техники или нерегулярность практики может стать препятствием на пути к опыту медитативного состояния.

Постепенность освоения техник
Во некоторых медитативных техниках йоги используют целый комплекс человеческих проявлений. В одной практике может быть задействована и визуализация, и повторение молитвы, и сосредоточение на энергетическом центре, и размышление. Такие медитативные практики можно назвать интегральными – они соединяют в себе несколько других техник и позволяют во много раз увеличить эффект от медитации.

Но приступать к таким практикам нужно только после предварительной подготовки с помощью более простых техник. Для человека, который только начал осваивать медитативные техники, интегральная медитация может оказаться слишком сложной. И вместо быстрого продвижения по пути самопознания, можно получить только разочарование и усталость.
Подготовиться к интегральному методу христианской медитации можно с помощью техник, описанных в предыдущих частях этой статьи – созерцание образа Иисуса Христа, повторение молитвы или святого имени (читайте Часть первую), помещение образа в сердечную чакру и размышление над учением и жизнью Христа (читайте Часть вторую).

Интегральная техника христианской медитации

Поза для медитации.

Эта техника предполагает глубокую интроспекцию, потому мы рекомендуем использовать статичную позу. Прекрасно подходят йоговские медитативные асаны – Сиддхасана (поза совершенства), Падмасана (поза лотоса), Ардха Падмасана (неполная поза лотоса) или Ваджрасана (поза алмаза).

В этих позах спина, шея и голова естественным образом находятся на одной вертикальной линии – а это очень важное условие для успеха в медитации. Кроме того, просто пребывание в этих асанах само по себе уравновешивает потоки внутренней энергии, что также сказывается и на мыслительной деятельности. Освоив эти асаны, йогин может достаточно длительное время пребывать в них, не испытывая при этом никакого напряжения.

Если же эти позы даются слишком тяжело, можно проводить христианскую медитацию, даже сидя на стуле или в кресле. Но при этом также желательно следить за ровным положением спины.

Методика медитации.

Интегральный метод медитации – это соединение нескольких других методик. Мы будем брать из каждой методики все самое лучшее, и тем самым получим от медитативной практики максимум пользы.
Интегральный метод христианской медитации состоит из нескольких последовательных этапов.

Этап 1.
Делается 2-3 полных глубоких вдоха-выдоха, что позволит в целом расслабить тело и избавить разум от посторонних отвлекающих мыслей. Затем контроль дыхания прекращается – нужно позволить телу дышать естественно и спонтанно.
Первый этап – это медитативное повторение молитвы, которая вам больше по душе. Начните повторять ее в разуме. Не нужно спешить – смысл не в том, чтобы начитать как можно большее количество раз, а в том, чтобы с её помощью успокоить разум и сконцентрироваться на объекте медитации – Иисусе Христе.

Этап 2.
Повторение молитвы продолжается, и перед закрытыми глазами постепенно начинается визуализация образа Иисуса. Можно представлять тот образ, который уже использовался в предварительной практике. Или другой образ, виденный вами на картинах или иконах. Допустимо также «вырисовывать» свой личный образ. Пусть он «всплывает» из вашего подсознания. Просто созерцайте, как постепенно «материализуется» лицо Христа, детали образа или образ в целом...

Этап 3.
Продолжайте созерцать внутренний образ и повторять молитву, но на этом этапе добавьте еще и метод размышления.

У вас не должны возникнуть сложности – разум уже успокоен в первых этапах практики и потоки мыслеформ уже направлены «в сторону» учения Иисуса. Вы можете задать себе мысленный вопрос «Чему учил Иисус?» и размышлять над теми ответами, которые будут появляться в уме.

Может показаться странным, как можно одновременно и повторять молитву, и думать о заветах Христа. Но в практике вы заметите, что в этом нет ничего сложного. Человек думает не только словами. Наш разум – это значительно больше, чем просто вербальный инструмент. Слова молитвы могут стать неизменным фоном для других мыслеформ. Они могут проявляться как поток образов и чувств. Молитва не только не будет мешать размышлению, но будет и поддерживать его.

Позвольте разуму думать о том, о чем ему захочется думать. Ваш контроль должен ограничиваться только общей направленностью – все, что приходит вам в голову, должно касаться Иисуса Христа, Его жизни или Его учения. Это очень легко, если вы прошли предварительную подготовку с помощью техники размышления (описана в материале «Христианская медитация. Часть 2-ая»).

Также не забывайте о созерцании образа Иисуса. На этом этапе следует соединить воедино три методики медитации.

Этап 4.
Теперь пусть тот образ Иисуса Христа, который до этого виделся перед вашими глазами, плавно опустится вниз и разместиться в середине вашей груди – в области чакры Анахата, сердечного энергетического центра.
Не нужно опускать голову – созерцайте образ в своем сердце не глазами, а внутренним зрением. И продолжайте остальные части практики: повторение молитвы, рассматривание деталей образа и размышление над учением Иисуса. Единственная разница в том, что теперь образ помещается в середину груди.

Если у вас хорошо развиты навыки визуализации, можно окружить образ в сердечной чакре сиянием.

Этап 5.
Снова сделайте 2-3 глубоких и медленных вдоха-выдоха. Вместе с ними прекратите повторение молитвы, позвольте полностью раствориться образу, остановите поток размышления и отвлеките свой внутренний взор от сердечной чакры.

Перестантье контролировать дыхание и позвольте телу дышать естественно и спонтанно.

Это самый легкий и одновременно самый сложный этап медитации. В нем следует прекратить все техники и позволить разуму находиться в полнейшей тишине и покое. Это легко, потому как останавливаются абсолютно все усилия. И это очень сложно, потому что мы не так-то легко впадаем в состояние «неделания» и позволяем разуму пребывать в состоянии медитации.

Возможно, поначалу на этом этапе вы снова будете возвращаться к повторению мантры или визуализации образа. Это естественно. Но с ходом практики, вы заметите, как все легче и легче вам удается пребывать в состоянии внутренней тишины. И ощутите всю прелесть высшего блаженства состояния медитации.

После этого можно сделать еще 2-3 глубоких дыхания и закончить практику.

Объяснение практики.

Эта методика включает в себя все преимущества отдельных техник христианской медитации. С помощью повторения молитвы мы успокаиваем разум и предварительно направляем мысли в сторону Иисуса. Затем этот же процесс усиливается: визуализируя лик Христа, мы актуализируем все мыслеформы, связанные с Ним. Так мы плавно подходим к следующему этапу медитации и позволяем нашему разуму внутренне повторить основные моменты из заветов Христа. Или же те их части, которые на данном этапе жизни будут для нас особенно полезными. А когда образ Христа помещается в сердечную чакру, то все остальные части процесса (повторение мантры, визуализация образа и размышление) сливаются в единый и неделимый процесс медитации.

Последний этап практики самый важный. В нем практикующий может легко ощутить состояние тишины и покоя, познать состояние медитации. У кого-то могут происходить внутренние озарения.

Эта методика – цельный процесс. Его стоит выполнять последовательно. И тогда вы обязательно достигнете успеха.

Источник.

+1

84

Медитация "Остров Любви"
Сядьте в кресло... закройте глаза... Расслабтесь... Дышите свободно и глубоко... Почувствуйте разницу между вашей левой и правой ногой... Левой и правой рукой... опустите голову вниз... медленно поверните голову влево пытаясь провести подбородком по груди... теперь вправо... так же пытаясь подбородком провести по груди... Так 3-4 раза... Теперь покрутите головой в одну строну раза 3.... потом в другую раза три... Дышите спокойно.....

Представьте себя в месте вашего покоя... осмотритесь в нём... Вы видите дверь, откройте её и вы оказываетесь на огромном пустынном пляже... Почувствуйте тепло солнца... услышьте шум волн.... шуршание гальки...

Вы превращаетесь в птицу и летите над морем.... Вы чувствуете,как ветер обдувает ваше тело... вы наслаждаетесь полётом...

Посмотрите вниз... Там внизу вы видите остров,летите к нему....

Осмотрите его со всех сторон... какой он? Есть ли у него бухты и лагуны?... Какого он цвета... Растёт ли на нём что-то...

Подлетите к нему... Опуститесь на него и вот вы опять в своём человеческом облике.....

Пройдитесь по острову... осмотрите его... прислушайтесь к себе.... Вам комфортно? Какие чувства вызывает остров?

Вот вы видите дорогу, которая приведёт вас к храму... Идите по ней....
Подойдите к храму, осмотрите его, зайдите в храм...
Что вы там видите... какой он... запомните это... оглядитесь... почувствуйте энергетику этого места... Подойдите к алтарю.... Если хотите положите на алтарь то, что вам хочется...

Теперь посмотрите вниз... Вы видите лестницу ведущую вниз... спускайтесь по ней...
Вот перед вами две двери в две комнаты... Откройте первую дверь... Там находится женщина... Какая она ? Поговорите с ней? Спросите чего она хочет и чего ей не хватает?.....
Попрощайтесь с женщиной, закройте первую дверь.
Теперь откройте вторую дверь... В ней мужчина... Какой он? Так же поговорите с ним, спросите его пожелания и чаяния... Запомните их... Попрощайтесь с мужчиной Закройте дверь...

Теперь по лестнице поднимайтесь обратно.... выходите из храма и идите по дороге обратно .... Тут вы опять превращаетесь в птицу и летите через море на ваш пляж.... Останавливаетесь в человеческом облике возле вашей двери, открываете её и возвращаетесь в ваше место покоя...

Ощутите ваше тело... Пошевелите пальцами ног... и на выдохе откройте глаза...

Запишите всё,что вы видели и ощущали...

Источник >>>

0

85

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ БЛАГ И ДАРОВ.
После того как вы расслабитесь, сделав несколько медленных глубоких вдохов-выдохов, закройте глаза и погрузитесь в состояние полного умиротворения.

Представьте, что вы стоите на поле возле деревни. Перед вами дорога, которая ведёт к вам, - она несёт вам все материальные, эмоциональные и духовные блага. Эта дорога проходит через загон для скота. В загоне двое ворот: одни ворота обращены на дорогу, другие – к вам. Если и те, и другие ворота открыты, то блага свободно текут к вам, а ваши дарования текут от вас во внешний мир.
Но когда мы держим в себе по отношению к кому-либо непрощение, мы держим в неволе этого человека в нашем разуме, где мысленно стегаем его словами обвинений и упрёков. Образ человека, вызывающего наше негодование, как бы «заперт в загоне» нашего сознания, а ворота в загон наглухо закрыты, подобно тюремным дверям. И вы вынуждены находиться в загоне вместе с тем человеком, которого вы осудили, чтобы контролировать место его заключения. Так что ворота с обоих сторон заперты и это препятствует вашему потоку благ.
Загляните в ваш «загон» прямо сейчас и посмотрите, кто там находится. Посмотрите, какую высокую цену вы платите за то, чтобы держать того человека взаперти. Если вы готовы простить, тогда представьте, что ворота загона автоматически открываются. Представьте того, кто выходит оттуда, свободным, счастливым и прощённым. Пожелайте ему всего хорошего.
Если это кажется вам трудным, попробуйте простить этого человека, не думая  о том, что он сделал. А простив, вы почувствуете освобождение, облегчение и новый прилив энергии, поскольку все ваши недовольства покинут вас и исчезнут без следа. Только удостоверьтесь, что вы сами не остались в загоне, - такое может случиться, если ваше эго всё ещё осуждает себя.

Почаще проверяйте свой загон, особенно когда чувствуйте усталость, нездоровье и страх. И вы обнаружите, что именно в такие периоды вы держите в своём загоне запертыми наибольшее количество людей (включая и себя). А как только вы откроете ворота и выпустите всех из загона, тотчас изменится ваше эмоциональное состояние и повысится энергетический уровень.

«СИЛА АНГЕЛОВ» (Д. Вирче).

0

86

"Весть истины" Раманы Махарши:
"...Подчинение ума — это медитация, а глубокая медитация есть вечная речь. Тишина — это постоянная Речь, это неиссякаемый поток „сообщения”, который прерывается словесной речью, ибо слова блокируют этот безмолвный „язык”. Лекции могут часами занимать людей, не способствуя их совершенствованию. С другой стороны, Тишина постоянна и помогает человечеству в целом... Под Тишиной подразумевается Красноречие. Словесные наставления не так красноречивы, как Тишина. Тишина — это непрекращающееся Красноречие... Она — лучший из языков. Существует состояние, когда слова исчезают и торжествует Тишина."

Источник.

0

87

УТРЕННЯЯ РАЗМИНКА ТИБЕТСКИХ ЛАМ
(занимает около семи минут)

1. Проснувшись утром, 5 минут полежите с закрытыми глазами. Затем разотрите руки, чтобы они стали горячими. Затем помассируйте уши : указательный, большой и средний палец надо взять в горсть и растереть ухо сверху вниз 30 раз (большой палец находится за ухом).

2. Правую ладонь положите на лоб (на линию бровей), накройте левой ладонью, сосредоточьтесь на точке третьего глаза и смещайте ладонью кожу лба вправо-влево 30 раз.

3. Сложите руку в кулак, костяшками больших пальцев 15 раз помассируйте закрытые глаза – от носа к ушам.

4. Правую ладонь положите на область щитовидки, левую – сверху и двигайте руки, слегка нажимая, сверху вниз – от горла до солнечного сплетения 30 раз.

5. Лежа, втягивайте и надувайте живот как можно сильнее – 30 раз. Дыхание произвольное.

6. Лежа на спине, не спеша, на вдохе подтягивайте к груди сначала правое колено – 15 раз. Потом столько же – левое.

7. Правую руку положите на солнечное сплетение, левую сверху, делайте круги по животу с нажимом по часовой стрелке – 30 раз.

8. Ноги вытянуты, руки на затылке, вдох – поднимите ноги за голову, выдох – опустите. Делать нужно 10 раз.

9. Сесть на край кровати, глаза открыты, левую ногу положить на правое колено, костяшками пальцев руки растереть выемку на стопе 30 раз. То же с правой ногой.

10. Сидя, положите на затылок правую ладонь, левую сверху и двигайте руками, надавливая, вправо-влево 15 раз.

Выпейте после гимнастики  1-2 стакана воды комнатной температуры.

Выполняйте эти упражнения с удовольствием, и они принесут большую пользу вашему организму.

Источник.

0

88

Позвольте вопрос?
Тут вы уже многое выложили и сами изучили, я так предлагаю.
Так вот  какие типы ( душ) встречаются в этом мире как проживающие физическое воплощение.

0

89

Я просто прошу вас понять, что я не читаю морали и не учу нравственности
(кто я такая для этого?), а просто объясняю, как человеку, как единичному Атману, что для желающего распознать свою истинную природу очень важно принять свою судьбу, но не из смирения перед силами, которыми вы не можете управлять, а из ПОНИМАНИЯ, что никакого личного счастья для персоны не предполагалось с самого начала, что это только роль, которую вы (единичный Атман) должны качественно сыграть.

Неважно, чем закончится жизнь вашего героя в этом фильме-жизни, не это имеет значение! Значение для актера имеет только то, как он сыграет эту конкретную роль, как будет осуществлена сама игра по сценарию, который пишет не актёр (не вы), а сама вселенная.

Неважно, кого вы играете в данном фильме, важно как вы играете;
это ведь справедливо для любого актёра, правда?

Иной бездарный актёр, хоть и получает роль короля, да сыграть её не умеет,
в итоге и актёр опозорен, и весь фильм на свалку.

Другой сыграет роль какого-нибудь дурачка с трагической судьбой (Башмачкина Акакия Акакиевича, например), а и фильм классикой сделает, и свой профессионализм поднимет на целый порядок.

Судьба персонажа не имеет значения, значение имеет только то,
как актёр сыграл роль!

Поэтому не переписыванием роли нужно заниматься в своей жизни, а идти точно по сценарию, по тому, что предлагают вам жизненные обстоятельства.

Вот давайте рассмотрим роль: "ты мать пятерых детей и жена своему мужу, который инвалид". Как нормальный человек представляет себе роль матери пятерых детей с ограниченными материальными средствами? Наверное как очень заботливую и усердную хозяйку, у которой просто нет времени думать о себе.

Но вас не устраивает такая роль, потому что вы верите, что это ваша жизнь,
и вы хотите персонального счастья для героини этого фильма-жизни, с которой вы ложно отождествлены.

Это всё равно, как если бы Ролан Быков возмутился судьбой Башмачкина (из повести Гоголя «Шинель») и начал бы пытаться её изменять. Ну... его бы просто выгнали из театра!

Конечно, как с Атманом, с вами ничего не происходит, но Атман с Монадой - не два,
поэтому он "следует" её эволюции, которая, фигурально выражаясь, как раз и заключается "в росте актерского профессионализма".

Что это значит, я объясню чуть позже, сейчас же я прошу всех практикующих понять и усвоить одну вещь: ваша роль в данном фильме-жизни не предусматривает персонального счастья для героя. Героя нет, он выдуман! И выдуман он для роста вашего актерского профессионализма, ради эволюции каждого из вас как Индивидуальной Монады, которая, как вы помните, проживает-играет огромное количество индивидуальных душ, и ещё большее количество личностей.

Персональная самореализация на форуме - это желание личности быть счастливой,
что, как я уже сказала, не предусматривается с самого начала.
Цель роли (всех ваших прошлых и будущих ролей) - в ином, в эволюции вашей Индивидуальной Монады.

Героини не существует (ни одной!), это лишь инструменты (тренажёры) для эволюции Индивидуальной Монады, для раскрытия Потенциала Атмана.

Принять судьбу не из страха наказания, не из смирения перед силами, которые ты не можешь контролировать, а ИЗ ПОНИМАНИЯ, что актер не отходит от сценария, не пытается переписывать роль, он пытается сыграть её так хорошо, как он только способен.

Судьба героини не важна, ВАЖЕН ПРОФЕССИОНАЛИЗМ.(талант, если хотите).АКТЁРА!
АКТЕР (Монада) ЭВОЛЮЦИОНИРУЕТ.

И это будет продолжаться до конца данной Манвантары, вне зависимости от того, распознали вы свою природу или нет.

Потому что с вами, как с Атманом, и сейчас ничего не происходит, и всё "происходящее" происходит лишь в области ментального, т.е. на ментальном плане, не в реальности.

Грубо говоря, с вами одновременно и ничего не происходит, и происходит всё, что угодно,
в зависимости от того, где зафиксировано ваше внимание - на ментальном или на будхическом плане.

Вы прямо сейчас можете "уйти" в место, где ничего не происходит, достаточно просто уйти с ментального плана, т. е. вовне ума.

Поняв это (и пережив однажды) вы не будете бояться ментального плана, не будете бояться присутствовать на нём, потому что вы можете его покинуть на щелчок пальцев.

У героини не может быть счастья, потому что её нет. Как может быть счастлив тот,
кого не существует?

Актёр же счастлив уже по своей природе, ему не нужно гоняться за счастьем,
просто не отождествляйтесь с героем роли, вот и всё!

Сама Игра есть Ананда для Актёра.

Если вы этого не поймете, не осмыслите, то будете каждый раз страдать и умирать вместе с героем очередной роли, как вы страдаете сейчас.

Как говорит Махарадж, от этого нельзя убежать, это можно только прекратить.

Прекратить отождествлять себя с героем роли! Актёр всегда неизвестен,
с ним нельзя отождествлять ничего!

Но роль нужно играть честно, не увиливая, не оправдываясь, что с детьми сидит бабушка,
их ведь пять, а бабушек - максимум две! Деткам мама нужна! А мужу - жена!

Этот опыт имеет значение для эволюции Индивидуальной Монады, через которые раскрывается Потенциал Брахмана, ради Кого и совершается Творение (Проявление).

Это должен быть честный опыт.

Лакшми (c) сообщение № 756 >>>

Там дальше второе сообщение есть, дополняющее это. Но тема непростая, нужно вникать.

+1

90

Уважаемые практики, появился вопрос по поводу одной из ныне популярных техник медитации - Трансцендентальная медитация Махариши.
Так вышло, что один из довольно близких людей является учителем данной техники. Суть такая - дается мантра, которую подбирает инструктор, исходя из данных обучающегося. В течение 15 минут мантра проговаривается про себя и благодаря этому начинает выходить стресс и внутренние обиды.
Я делала ее больше месяца, заметила, что стала очень раздражительной, нервной, после медитации было чувство опустошенности, а не легкости. Сам учитель тоже человек достаточно нервный и болезненный.
Есть знакомые, занимающие данной техникой. У них все отлично - ум успокаивается, появляется чувство отдыха и полноты сил.
Кто-нибудь применял эту медитацию? Может со мной что-то не так, если у меня эффект от обратного? Или делать нужно дольше...

0

91

Владлена написал(а):

В течение 15 минут мантра проговаривается про себя и благодаря этому начинает выходить стресс и внутренние обиды.

Это очень мало для такой практики, какая-то ерунда, если это постоянное условие  :disappointed: Хотя, может речь, к примеру, о том, что это нужно делать как утренние молитвы, сутра, и задать настроение всему дню, тогда может это и полезно.

А вообще в христианстве это исихазм, умное делание, исповедание и борьба с помыслами. В индуизме это, цитирую: джа́па (санскр. जप, japa IAST) — духовная практика медитативного повторения (рецитации) мантр или имён Бога.

По поводу повторения мантры есть такое мнение:

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.


Считается, что самое полезное для познания себя это наблюдение ума, практика самоисследования, атма вичара, к примеру. Ищешь источник мыслей, познаёшь природу ума. Я читала про такую аналогию. Мантры, молитвы, волевые усилия по остановке внутреннего диалога это всё равно, что стоять у крана с водой и закрывать его рукой (постоянно контролировать мысли, заменять мантрами, противиться ненужным мыслям и т.д.), чтобы вода (мысли) не текла. Чтобы ум держать чистым, нужно вечно стоять у крана, т.к. стоит лишь убрать руку, вода хлынет ещё сильнее. Нужно найти источник мыслей (воды) и перекрыть кран вообще. Нужно познать своё лицо до рождения.

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.


А́тман (санскр. आत्मन्, «самость», «дух», «высшее Я») — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность, абсолют, осознающий своё собственное существование. Термин используется для описания высшего «Я» человека и всех живых существ. После «пробуждения» человек знает себя как «Атма» — «я не это, я ТО», «я есть абсолют, и я это знаю» — абсолют (человек) осознаёт своё существование. В качестве высшего субъективного начала, «абсолютного сознания», Атман соотносится с верховным объективным принципом, «абсолютным бытием» — Брахманом, в предельном случае отождествляясь с ним.


В индуизме познавшие себя уходят от личности, распинают своё эго, убивают ум, и так далее. Как я понимаю, единственный путь, это смерть фальшивой личности. У человека есть имя, характер, обусловленный окружающей средой и социумом, "личная история", но разве без всего этого человек перестаёт быть? Нет, он по-прежнему есть. Вот это ощущение "Я-есть" одинаково у всех в мире. Если у черепахи убрать всё черепашье (еда, характер, желания), а нас человеческое (имя, социальный статус, мысли и идеи на свой счёт и т.д.) то у нас будет одинаковое ощущение "я-есть". Ну, словом, это долгая история, надо на эту тему постепенно добавлять материал для изучения.

заметила, что стала очень раздражительной, нервной, после медитации было чувство опустошенности, а не легкости.


Я больше скажу...Я уже какое-то время практикую самоисследование. И вижу, что при нашем пласте неосознанного мышления, если неправильно это делать, можно скатиться в депрессию или уныние. Я очень эмоциональная. Хотя, я уже понимаю, что мысли и эмоции это феномены сознания, и страдаю я от них лишь потому, что отождествляюсь со смертной личностью, но менять тенденции ума и вырабатывать в себе новую привычку и новое понимание невероятно трудно. Все эти практики наблюдения за умом или фиксирование ума на одной двух мыслях, это как пост для ума. Нас много лет приучали думать так, а тут нужно иначе и надо начинать с нуля, и бросать пить, курить думать :D Я не пью и не курю, просто у меня ощущение, что я начинаю понимать, что значит, когда их  "ломает". Они воздерживаются от зловредного напитка, когда завязывают. А я воздерживаюсь от таких привычных мне мыслей о прошлом-будущем, от фантазий и т.д. а ум привык быть в движении, спокойный ум - мёртвый ум, и он будет стоять насмерть. Цена бессмертия смерть ума. В целом в интернете можно встретить эти практики ещё под названием "практика Безмолвия". Когда-то прочла такую мысль по данному поводу, и она мне запала в душу: "Язык Бога не санскрит, а Безмолвие".

+1

92

Самоосвобождение через обнажающее внимание – прямое введение в ригпа

Привет божествам Трех Тел естественно ясного Ригпа!

Будет проповедано: "Самоосвобождение через обнажающее внимание – Прямое Введение в Ригпа" из [цикла] "Сокровенного Учения о самосовершенстве в Изначальном состоянии Мирных и Гневных [божеств]".

* * *

О счастливые дети благородных семейств! Хорошо внимайте этому прямому введению в ваше собственное Ригпа.

Самая ДЖА! ДЖА! ДЖА!1

* * *

Э МА ХО2

И сансара, и нирвана охвачены природой ума,
Изначальным естеством – да не узнаём себя.
Непрерывен поток ясного Ригпа – да не видим лица.
Беспрепятственно возникновение – да никак не поймем.
Потому, чтоб узнали мы свое лицо, Победоносцы трех времен проповедуют восемьдесят четыре тысячи врат в Дхарму и другие Учения, столько, что и мыслью не охватить. Ни о чем ином не проповедуют они, кроме как об узнавании собственного лица. Несть числа трактатам, как несть небу края, но суть одна – Три Завета3 о введении в Ригпа.
Вот это прямое введение, мгновенно ведущее в очевидное состояние Победоносцев.
* * *

КХЬЕ ХО! (Слушайте!)
О счастливые дети благородных семейств.

"Ум" – много о нем говорят, много болтают... Да либо вообще не понимают, либо превратно понимают, либо однобоко понимают. А как он есть на самом деле, не понимает никто. Потому и множатся всякие учения, столько, что не счесть.

Никто из обычных живых существ не понимает его, не видит своего лица, и потому все блуждает в трех мирах, бредет шестью дорогами, претерпевая многие страдания. Сколь горестно не знать свой ум!

Шраваки и пратьекабудды хотят понять его с точки зрения анатмана, а как он есть – не понимают. Да и остальные – каждый любит свое учение, свое писание и, попавшись в их тенета, не видит Ясного Света.

Шраваки и пратьекабудды ослеплены пристрастием к объекту и субъекту.
Мадхьямики ослеплены пристрастием к крайностям двух истин.
Практикующие крия- и йогатантру ослеплены пристрастием к заклинаниям и садханам.
Практикующие маха- и ануйогу ослеплены пристрастием к пространству и осознанию.
Ошибается тот, кто видит два в том, что недвойственно. Пока не поймешь, что недвойственное – это одно (и то же), не бывать тебе Буддой. Сансара и нирвана нераздельны в твоем же собственном уме. Не понимающий этого и следующий приятию и неприятию лишь блуждает в сансаре.
Поэтому оставь ту дхарму, что учит действию, и оставь ту, что учит недеянию. Вот наставление, как достичь самоосвобождения, узрев Ригпа в его обнаженности. Узрев великую естественную свободу всех дхарм, все будут совершенны в Великом Совершенстве!

Самая ДЖА! ДЖА! ДЖА!

* * *

Если это сверкающее осознание, которое называют умом, рассматривать как сущее, то оно не существует. Если рассмотреть как источник, то сансара и нирвана, и все разнообразие блаженства и страдания возникли из него. Если рассмотреть как объект желания, то одиннадцать колесниц стремятся к нему.

Имен же ему столько, что и не счесть.
Одни зовут природой ума, ум как таковой.
Тиртики зовут атман, самость.
Шраваки настаивают об анатмане, отсутствии Я.
Читтаматрины называют его виджняна, сознание.
Кто зовет Праджняпарамита, Запредельная Мудрость.
Кто зовет Сугатагарбха, семя Сугаты.
Кто зовет Махамудра, Великий Знак.
Кто зовет одинокое тигле, уникальная сфера.
Кто зовет Дхармадхату, дхармовое пространство.
Кто зовет Алая, основа всего.
Кто зовет обычным осознанием.

* * *
Прямое введение в это (сверкающее осознание) содержит три темы.

Прошлые мысли бесследно канули в шунью, (осталась лишь) ясность.

Будущие мысли еще не возникли – неуклонное естественно ясное осознание.

В настоящем же осознание естественно и безыскусно, ничего не измышляя, пребывает своим чередом. Если само на себя неприкрыто взглянет, взглянув, не увидит ничего, кроме ясности.

Если пристально всмотреться в обнаженную очевидность Ригпа, – нетварная чистая шунья, подлинность недвоиственности ясности и пустоты.

Не вечно, хотя и нетварно.
Не пресекается – всмотрись-ка в ясность.

Не одно – осознается и прояснено как много.

Не много – как разделишь, если вкус один.

Не в силу чего-то другого – естественное знание собственного естества.

Естественный порядок сущего – такова суть узнавания лица.
* * *

Три Тела нераздельны и полны в единстве.

Нетварность – шуньята дхармакаи.
Естественное сверкание шуньяты – ясность самбхогакаи.

Ясность не знает преград – явленность нирманакаи.

Три полны в единстве, и это есть сущность.
* * *

Итак, проповедано о вхождении в эту практику узнавания своего лица.

Вот он, твой собственный сиюминутный ум4, вот она, естественная неулучшающая ясность.
      Как же можно говорить о непонимании природы ума?!
Если нечего созерцать,
      зачем говорить, что созерцание не возникло?!

Если вот она, очевидность Ригпа,
      зачем говорить, что не можешь найти свои ум?!

Когда вот же он, непрерывный поток ясного Ригпа,
      зачем говорить, что ум не видит свое лицо?!

Если мысли возникают из твоего же ума,
      зачем говорить, что искал того, кто мыслит, и не нашел?!

И хоть у (умственной) активности и нет причин,
      зачем говорить, что она не возникает?!

Если достаточно, не пытаясь улучшать, оставить (все мысли) в (их) естественном состоянии,
      зачем говорить, что не можешь достичь этого?!

Если достаточно, не утруждаясь, оставить все как есть,
      зачем говорить, что нет для этого сил?!

Если нераздельность ясности, осознания и пустоты самосовершенна,
      зачем говорить, что, практикуя, не обрел сиддхи?!

Раз (это) самосовершенство возникло само по себе, без причин и условий,
      зачем говорить, что усердием ничего не добился?!

Если мысли освобождаются в самый момент своего возникновения,
      зачем говорить, что противоядия не помогли?!

Вот он, (твой) сиюминутный ум, зачем говорить, что не узнаешь его.
* * *

Воистину, природа ума пуста и не имеет основы.
Твой ум бессущностен и пуст, подобно небу.
      Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, изначально ясна саморожденная Мудрость
и свободна от шор воззрения "(все) пусто".
Она саморождена, как самородок сердца солнца.
      Так или не так? Посмотри в свой ум.

Воистину, Мудрость Ригпа льется непрерывным потоком,
подобно полноводной реке, текущей без преград.
      Так или не так? Посмотри в свой ум.

Воистину, мечущиеся мысли не ухватить, не упомнить.
Бессущностно это смятение, как порыв ветра.
      Так или не так? Посмотри в свой ум.

Воистину, что ни является, является естественно.
Эти проявления возникают естественно,
как отражения в зеркале, что лишь украшают его.
      Так или не так? Посмотри в свой ум.

Воистину, все характеристики (дхарм)
свободны в своем естественном состоянии.
Они возникают естественно и естественно свободны, подобно облакам.
      Так или не так? Посмотри в свой ум.

* * *
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь созерцающего, иного, чем созерцание.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь практикующего, иного, чем сама практика.

Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь охраняющего обеты, иного, чем сами обеты.

Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь реализующего иного, чем реализуемый плод.

Смотри же, смотри же. Пристально смотри в свой ум.

* * *
Посмотри вверх на небо
       – не найдешь, куда уходят мысли.
Посмотри внутрь в свой ум
       – не найдешь, откуда приходят мысли.

Твой ум – тончайшая ясность
       без возникновения (мыслей).

Твое Ригпа – это Ясный Свет и пустота,
       то есть дхармакая.

Это как сверкание восходящего солнца
       в безоблачном небе.

Хоть и не имеет формы,
       но познается как ясность.

Понимание или непонимание этого – очень важно.
* * *

Удивительно! Этот нерожденный самовозникший Ясный Свет – сын Ригпа, у которого нет ни отца, ни матери.Удивительно! Никем не созданная Саморожденная Мудрость.
Удивительно! Не подвержен рождению, не подвластен смерти.

Удивительно! Очевидная ясность, но нет смотрящего.

Удивительно! Скитался по сансаре, но не постигла дурная участь.

Удивительно! Видел Будду, но не достиг благой участи.

Удивительно! Есть везде, но не узнаёт лица.

Удивительно! Надеется на другой плод, иной, (чем он сам ).

Удивительно! Тождественен себе, но претворяется в ином.

* * *
Э МА!5

Сиюминутное Ригпа бессущностно и ясно.
И это есть вершина всех воззрений.

Оно безрассудно, всеохватно и ушло от всего.
И это есть вершина всех созерцаний.

Оно ничего не улучшает и полностью сообразно миру.
И это есть вершина всех практик.

Его нельзя завоевать, но оно изначально самосовершенно.
И это есть вершина всех плодов.

* * *

Теперь наставлю о четырех безошибочных колесницах.

Ясность сиюминутного осознания – это великая колесница безошибочного воззрения. Поскольку эта ясность безошибочна, то ее называют колесницей.

Ясность сиюминутного осознания – великая колесница безошибочного созерцания. Поскольку эта ясность безошибочна, то ее называют колесницей.

Ясность сиюминутной Мудрости – это великая колесница безошибочной практики. Поскольку эта ясность безошибочна, то ее называют колесницей.

Ясность сиюминутного осознания – это великая колесница безошибочного плода. Поскольку эта ясность безошибочна, то ее называют колесницей.

* * *

Теперь (наставлю) о четырех неколебимых, (известных, как) "гвозди".

Ясность сиюминутного осознания – это великий неколебимый гвоздь воззрения. Поскольку (эта ясность) неколебима в трех временах, то ее называют гвоздем.

Ясность сиюминутного осознания – это великий неколебимый гвоздь созерцания. Поскольку (эта ясность) неколебима в трех временах, то ее называют гвоздем.

Ясность сиюминутного осознания – это великий неколебимый гвоздь практики. Поскольку (эта ясность) неколебима в трех временах, то ее называют гвоздем.

Ясность сиюминутного осознания – это великий неколебимый гвоздь плода. Поскольку (эта ясность) неколебима в трех временах, то ее называют гвоздем.

* * *

Теперь упадеша, наставляющая, что три времени едины.

Не действуй по прежним шаблонам,
Отбрось мысли о прошлом.

Не загадывай на будущее,
Хватит цепляться умом за фантазии.

Не хватайся за настоящее,
Покойся в безмятежности неба.

"Нет созерцания"
       – значит, не созерцай ничего.

"Нет отвлечения"
       – значит, не отвлекаясь, памятуй.

Так наставлю.

Не созерцая, не отвлекаясь, всмотрись (в свой ум), обнажая (его истинную природу). Естественное Ригпа, естественное осознание, естественная ясность возникнет, сверкая. Это и называется бодхичитта.

Это не-созерцание нельзя помыслить.
Это не-отвлечение – ясность сущности.
Пустота проявлений – самоосвобождение.
Пустота ясности – дхармакая.
Когда же станет очевидно,
Что этого не обретешь на пути Будды,
В тот самый миг узришь Ваджрасаттву.
* * *
Наставление, ведущее к истощению шести крайностей.

Много есть воззрений, не согласных друг с другом. Но твой ум, естественное Ригпа, есть самовозникшая Мудрость, где воззрение и придерживающийся воззрения недвойственны. Ищи того, кто держится воззрения – вот искал его и не нашел. В этот момент достиг прекращения воззрении. Нет больше воззрений – обрел себя.

Без воззрения и объекта воззрения, но не впадая в безразличие безначальной шуньи, сиюминутное осознание ясно. Таково воззрение Великого Совершенства.

Думать или не думать – какая разница.

* * *

Много есть созерцаний, не согласных друг с другом. Но твое естественное осознание безыскусно и непосредственно. Созерцание и созерцающий недвойственны. Ищи того, кто созерцает или не созерцает – вот искал его и не нашел. В этот момент достиг прекращения созерцания. Нет больше созерцания – обрел себя.

Без созерцания и объекта созерцания, но не впадая в помрачение, сонливость или возбуждение, ничего не улучшающее сиюминутное осознание ясно. Эта равностность без улучшения и есть дхьяна.

Установка или неустановка ума – какая разница.

* * *

Много есть практик, не согласных друг с другом. Но Мудрость твоего Ригпа – это Уникальное Тигле. Исполнение практики и практикующий – недвойствснны. Ищи того, кто практикует или не практикует – вот искал его и не нашел. В этот момент достиг прекращения практики. Нет больше практики – обрел себя.

Искони нет никакой практики, которую надо исполнят. Не попадая под власть кармических следов и ошибок, ничего не улучшающее сиюминутное осознание естественно ясно. Не исправляя, не портя, не принимая, не отвергая – таково исполнение практики совершенной чистоты.

Чистое или нечистое – какая разница.

* * *

Много есть плодов, не согласных друг с другом. Твое Ригпа, природа ума – спонтанное совершенство Трех Тел. Реализация плода и тот, кто реализует, недвойственны. Ищи того, кто реализует плод, – вот искал его и не нашел. В этот момент достиг избавления от плода. Нет плода – обрел себя.

Каков бы ни был плод, нет нужды добиваться его. Не подвластное культивации (хорошего) и избавлению (от плохого), надежде (на нирвану) и страху (сансары), сиюминутное осознание естественно ясно и самосовершенно. Три Тела совершенны в тебе самом – пойми!

Изначальный Будда – а разве есть иной плод.

* * *

Ригпа свободно от восьми крайностей: вечности, пресечения и т.д. Поскольку не склоняется ни к одной из них, то зовется мадхьяма – Срединный Путь.

Поскольку поток сознания непрерывен, то зовется Ригпа.

Поскольку шунья содержит зародыш Ригпа, то говорят о сугатагарбхе.

Поскольку Ригпа знает (истинную) сущность и это превосходит все остальное, то говорят о праджняпарамите.

Поскольку не постижимо рассудочным путем и изначально свободно от всех ограничении, то зовется махамудра.

Поскольку в соответствии с пониманием и непониманием возникают сансара и нирвана, и все страдание и блаженство, то говорят алая.

Поскольку это отчетливо ясное осознание совершенно обычно и не исключительно, то зовется обычным осознанием.

* * *

Хотя ему и дают много имен, тщательно продуманных и благозвучных, но по сути – это твое сиюминутное осознание. И если кто-то хочет найти что-то иное, это как если бы дома у него был слон, а он бродил бы всюду в поисках его следов.

Как нельзя аршином измерить вселенную, так нельзя достичь буддства, не поняв, (что все происходит) из ума. Если, не зная своего лица, будешь искать (свой) ум где-то вовне, ища что-то другое, как найдешь себя?!

Так, дурак, сбитый с толку спектаклем, потеряв себя в ярмарочной толпе, бродит, ищет себя, позабыв свое лицо, и ошибочно принимает других за себя самого.

Когда не видишь истинную сущность вещей и не понимаешь, что все явления происходят из ума, то продолжаешь скитаться в сансаре.

Когда не видишь, что твой ум и есть Будда, оскверняешь нирвану.

Когда понял, что сансара н нирвана – это всего лишь веденье и неведенье, в этот самый миг меж ними не станет различий.

Ошибочно искать (сансару и нирвану) где-либо еще, кроме своего собственного ума, но и ошибка, и безошибочность имеют одну природу.

Поток сознания живых существ не разделен на (сансару и нирвану). Поэтому оставь природу ума, как она есть, не пытаясь ее улучшать, и достигнешь освобождения. Если не обнаружишь (корень) этой ошибки (деления на сансару и нирвану) в своем же уме, никогда не поймешь Дхармату.

Поэтому смотри на эти проявления, что возникают сами собой. Откуда пришли они? Где пребывают? Куда уходят?

Так птица – вспорхнет с пруда
      и ни следа не останется на водной глади.

Так и эти проявления
      естественно возникают из ума и освобождаются в уме же.

Природу ума, всеведущую, всезнающую, пустую и ясную, можно сравнить с небом, где ясность и пустота нераздельны. Дхармата же есть претворение Саморожденной Мудрости в очевидную ясность. Однако (эта ясность), данная нам, как все явленное бытие, осознается лишь в нашем же уме. Это осознание (ясности) и есть природа ума. Как раз в силу ясности мы и уподобляем дхармату небу. Но уподобление дхарматы небу – это весьма однобокое сравнение. В природе ума всякая ясность сопровождается осознанием. Небо же есть лишь мертвая пустота без осознания. Таким образом, пример с небом не раскрывает природу ума.

Неколебимо пребывай в таком состоянии.

* * *

Все это разнообразие явленного есть лишь относительная истина. Ни единого (из этих явлений) на самом деле не существует, (они мгновенно) исчезают. Все явленное бытие – и сансара , и нирвана – есть единственно лишь природа ума, явленная себе же и зрящая себя же. Когда поток сознания изменяется в своем движении, то соответственно этим изменениям пред умом предстают явления, воспринимаемые как внешние. Таким образом, все есть не что иное, как ум, зрящий собственное явление.

Каждый из шести классов живых существ видит эти явления по-своему.

* * *

Тиртики рассматривают с точек зрения вечности и пресечения. Девять колесниц рассматривают сообразно своим воззрениям. Все по-разному видят и по-разному объясняют и, цепляясь за различия, впадают в привязанность и ошибки.

Когда все явления, осознаваемые умом, возникают, но ты не цепляешься за эти зримые явления, ты – Будда. Явление само по себе еще не ошибка, цепляться за него – вот в чем ошибка. Когда распознал в своем уме эти овеществляющие мысли, это и есть самоосвобождение.

Что бы ни являлось – это лишь проявления ума.
Является неодушевленный мир-сосуд – это ум. Является сок шести классов живых существ – это ум. Является рай и блаженство богов и людей – это ум. Являются страдания трех дурных участей – это ум. Являются неведение и яд пяти клеш – это ум. Является Ригпа Саморожденной Мудрости – это ум. Являются благие мысли и нирвана – это ум. Являются препятствия, чинимые Марой и духами, – это ум. Является Идам и обретаются сиддхи и другие блага – это ум. Пребываешь в однонаправленной концентрации без мыслей – это ум. Являются различные характеристики вещей – это ум. Является безатрибутная немножественность – это ум. Является недвойственность одного и многого – это ум. Является "есть", "нет", "нереальное" – это ум.

Нет явлений, кроме как возникающих из ума. Нет явлений, которым природа ума воспрепятствовала бы возникнуть. Как вода в океане собирается в волны, так и эти явления возникают из ума и, недвойственные уму, освобождаются в уме же.

Какие имена ни давай, какие ярлыки ни цепляй, не существует ничего, единственно кроме ума. Но это единство не имеет ни основы, ни корня.

На него не может быть одностороннего воззрения.

Его нельзя рассматривать как сущее,
      ибо оно нигде не осуществляется.
Его нельзя рассматривать как пустое,
      ибо оно осознается и сверкает ясностью.

Его нельзя рассматривать как и то, и другое,
      ибо ясность и пустота нераздельны.

Сиюминутное самоосознание отчетливо ясно.

События происходят, но нет осознания действующего лица (совершающего их). Хотя и нет у вещей само-бытия, но они действительно воспринимаются в опыте. Если так практиковать – достигнешь освобождения.
Познание происходит с непосредственной опорой на органы чувств без вмешательства интеллекта.

* * *

Кунжут и молоко – оба являются причиной масла, но без выдавливания кунжута или пахтания молока масло не получишь. Так и все живые существа, хотя все поистине обладают потенциалом буддства, но если не будут практиковать, то буддства не достигнут.

Если будет практиковать, то даже пастух-кочевник достигнет освобождения. Хоть и не слыхал наставлений, но чувствует себя как дома в этом очевидном состоянии. Когда сам отведаешь сахару, нет нужды, чтоб кто-то описывал тебе его вкус.

Даже пандита может ошибаться, если у него нет этого прямого опыта. Хоть и поднаторел в толковании девяти колесниц, но это как распускать слухи о далеких местах, где никогда не был. Состояния будды даже на миг не коснется.

Когда понимаешь это, то и благо, и грехи освобождаются в естественное состояние. Когда не понимаешь этого, то хоть благо творишь, хоть грешишь – лишь копишь карму, скитаясь меж раем и адом. Но как только понял, что твой ум – это пустота и мудрость, не созреет больше ни хорошего, ни дурного. Как в небе не может забить родник, так в шунье не может реализоваться ни хорошее, ни дурное.

Таким образом, естественное осознание видит очевидное в его неприкрытости. Это самоосвобождение через обнажающее внимание весьма глубоко, потому освойтесь с этим естественным состоянием.

ЗАБ ДЖА!6

* * *

Э МА!

Закончен текст "Самоосвобождение через обнажающее внимание – Прямое Введение в Ригпа".

На пользу живых существ грядущих поколений, коим выпадет жить в нечистую эпоху кали-юги, я составил все эти тантры, агамы и упадеши, по необходимости, в краткой форме. Хотя я и составил их сейчас, но укрыл в тайных кладах, как драгоценные сокровища – терма. Пусть будут найдены, когда приспеет их время.

Самая ДЖА! ДЖА! ДЖА!

* * *

Шастра о Прямом Введении в очевидность Ригпа, именуемая "Самоосвобождение через обнажающее внимание – Прямое Введение в Ригпа", составлена Падмасамбхавой, Учителем из Уддияны.

Пусть не кончится, пока сансара не опустеет.

Перевел с тибетского в 1994 - 1997 гг. В.Е.УШАКОВ.

Источник.

+1

93

Белая Тара, благодарю за такой развернутый ответ. Я его еще буду перечитывать, так как не смогла в суете уловить всю суть. Но могу сказать одно, техника ТМ рассчитана не на замещение мыслей мантрой, а на наблюдение за ними. Т.е. проговариваешь мантру и следишь за ходом мыслей и воспоминаний дня, это способствует пониманию главных моментов и стрессовых ситуаций. После частой и долгой практики мыслей при вспоминании мантры не должно остаться вообще, но это произойдет не скоро. Во всяком случае, так мне рассказывали при обучении.

0

94

Владлена написал(а):

наблюдение за ними

Вот я тоже наблюдаю. Мне тоже сказали, что нескоро, но при искренней заинтересованности. Но у меня фиксация на "я-есть" и если уносит в мечтания, нужно спрашивать себя "кто я?", "что думает?", "что является источником мышления?" и так далее.

Владлена написал(а):

не на замещение мыслей мантрой

Ну, я это использую как вспомогательное, если не получается часто вопрошать вниманием "кто я". Кстати, мне объяснили, что для того, чтобы избавиться от старой привычки и выработать новую, при искренней заинтересованности, нужно примерно 3-5 месяцев. Если за это время нет или плохой результат, значит либо плохо практикуем, либо что-то не так делаем.

+1

95

Белая Тара написал(а):

Вот я тоже наблюдаю. Мне тоже сказали, что нескоро, но при искренней заинтересованности. Но у меня фиксация на "я-есть" и если уносит в мечтания, нужно спрашивать себя "кто я?", "что думает?", "что является источником мышления?" и так далее.

Ну, я это использую как вспомогательное, если не получается часто вопрошать вниманием "кто я". Кстати, мне объяснили, что для того, чтобы избавиться от старой привычки и выработать новую, при искренней заинтересованности, нужно примерно 3-5 месяцев. Если за это время нет или плохой результат, значит либо плохо практикуем, либо что-то не так делаем.

для замещения привычки  21 день, и если не получается необходимо искать вторичную выгоду, т.е. вам выгодно по какой-то причине иметь эту привычку))), хотя я бы сразу поискала вторичную выгоду, плохие привычки появляются по причине...

классический пример вторичной выгоды:

на приеме у психолога женщина рассказывает, что муж ее бьет, что ей делать?
- А в чем ваша выгода если муж вас бьет?
- Вы с ума сошли, какая тут может быть выгода?. Возмущается...
- Хорошо. Вас муж побил, что вы делаете после этого?
- Я перестаю с ним разговаривать, перестаю готовить, ... уезжаю к маме... хожу по магазинам, к подругам...
- А потом?
- А потом муж просит прощения, что-нибудь дарит, чтобы загладить вину, ходит шелковый...
- И вы говорите, что у вас нет вторичной выгоды?
- А теперь давайте поработаем чтобы муж вас не бил!
- Вы знаете, наверное не надо... http://s3.uploads.ru/JVjOr.gif

Отредактировано Лисса (18th Nov 2015 13:35:40)

+2

96

Хороший анекдот-иллюстрация  :cool:

Лисса написал(а):

для замещения привычки  21 день

А это хорошая новость  :cool: 21 день легче чем 3 месяца. Спасибо :love: Тогда я поднажму, и не буду пропускать ни дня.

+1

97

Девушки и мальчики кто занимаеться медитацией делала недавно медетацию незнаю название расширение себя до селеной когда ты это все планеты и расширяешся дальше ты это всё ну так вот приэтой медитации у меня наступил момент когда я почуствовала границу через которую меня не пускали я стала обходить эту границу по кругу и нашла как бы ворота и замок если это можно так назвать открыть замок не удалось но я сделала проход дырку в заборе еслли можно  так сказать немного дальше погуляла и потом меня вернули назад и проход мой закрыли.Вот вопрос кто нибудь сталкивался с таким ограничением.

0

98

Мне астрал недоступен.  Но я передвигаюсь через зазеркалье.  И приходя в назначеную точку, был огроничен пространством помещения.
Постепенно это ограничение пропало. Но все равно осталось ограничение зданием, на улицу выходить не могу.
Если точка выхода на улице то пространство тоже ограничено, но не так сильно.

Отредактировано Anarchis (8th Feb 2016 20:51:56)

0

99

Откройте своё сердце Любви:

"Здравствуйте,это Дарин и Ежедневная медитация. И карта что я вам сегодня покажу,это карта архангела Габриэля,колода оракула,"Откройте своё сердце Любви". Это прекрасная карта о создателях, путниках, посланниках и учителях. Эта карта внутреннего спокойствия в тот момент когда вы собрались заняться важными делами, донесением посланий или работой учителя очень важно,вливаться в Любовь,потому как сейчас Великие перемены,позитивные изменения и они смешаны с нервозностью,пытаются смешаться с нервозностью на пути Судьбы.

И очень важно не блокировать свои проекции на своём жизненном пути или пути Создателя. Ангелы этой карты сказали мне, что благодаря этой медитации можно обрести новую любовь. И мои друзья, что уже прошли путь Манифестации подтвердили это. Что ж, давайте немного поработаем и приступим к медитации.

Все из нас получали боль, каждому из нас было больно и чтобы вновь не испытывать болезненный опыт, ангелы хотят помочь нам наполнить наше сердце. И это одно из намерений Создателя,наполнить Любовь все чистые сердца.

Что ж, возьмёмся за руки и переключаем внимание на дыхание. Призываем всех ангелов любви к нам, ангелов-хранителей, ангела защиты-архангела Михаила, Иисуса, Марию. Иисус учит прощать, Мария обучает милосердию.

Часто мы сталкиваемся с различными проблемами и важно не пустить их в наше сердце. Это удивительно быть в сияющем огне любви Господней и получать откровения Святого Духа для каждого из нас.

И мы просим прямо сейчас божественного присутствия и каждый кто сейчас это смотрит, возможно начнёт вновь верить, последует судьбе, почувствует себя в достаточной безопасности, чтобы открыться для любви, встрече с новым партнёром.

Погрузившись в запрос любви, вы получаете реакцию от окружающих людей и от самих себя.

Прямо сейчас вдыхаем и начинаем очищение.

Архангел Михаил, просим тебя о исцелении, отпускаем все старые обиды,разочарования и мысли,очищаем наше сердце и разум.

Мы очищены от старой боли, очищены энергии наших сердец, наши мысли, очищено окружающее нас пространство. И сейчас мы можем стать музами и создателями прекрасных проектов, песен, книг. Ведь все создатели исходят из своих чувств, чувства безусловной любви, ощущений чистого сердца наполненного благодарностью. Ещё немного подышим и наполнимся чувством обновления.

И все разрушительные мысли, эмоции, события, если они возникают, помните, они блокируют чувство настоящего тебя. Отпускайте их, отпускайте в Свет Святого Духа.

Дорогие мои, вы так прекрасны! Я желаю вам увидеть себя ангельскими глазами. Вы невообразимой красоты сияющие кристаллы космической энергии, это не снаружи,это внутри света Создателя, ощутите этот невероятный свет.

Последуйте пути своего внутреннего света.

Что ж,попросим Создателя делать то что он собрался делать, помогать вам в просьбах и благословить на дальнейший путь развития. Пусть он поможет вам убрать блоки страха встающие на вашем пути, поможет развивать чувствительность, поможет на пути раскрытия сердца перед Любовью,страстью. Просим заботится о вас,беречь вас. Берегите себя,дорогие мои,оберегайте себя. Я посылаю вам любовь и ангельское благословение."

Сейчас и далее информация из группы в контакте Дорин Вёрче (Doreen Virtue)

0

100

Эту медитацию не рекомендуют новичкам  :flag:

Медитация «Дерево РОДа»

В медитацию входишь как обычно, приятно, доступно. Затем через луг, да просто ищешь и находишь в лесу Дерево, оно САМОЕ, его ни с каким другим не перепутаешь, Царь-дерево. Это не просто Дерево – это древо твоего РОДа. Познакомся с ним, посмотри, что и как, если надо подлечить, полить и очистить – сделай.
Становишься лицом к дереву, прикасаешься руками к стволу и Видишь, чувствуешь, слышишь его... Постой так, позволь себе вволю налюбоваться силой и мощью этого Дерева.
Повернись к дереву спиной и встань так, чтоб затылком, всем позвоночником и ногами чувствовать фактуру коры дерева, заведи руки назад и обними дерево. Посмотри вверх, как ствол переходит в ветки, и они несут на себе листочки, как шумят листья, представь себе, прислушайся и позволь себе почувствовать, как течёт сок внутри дерева, прочувствуй его движение. Когда картинка станет объемной и яркой, звучащей сделай шаг назад и встань внутри дерева.
Прислушайся к себе, прочувствуй, как уже сквозь тебя текут Эти Энергии. Корни глубоко входят в Землю, и берут из неё соки земли, по стволу этот голубой поток устремляется вверх и проникает, питает каждый листик Дерева, пропусти этот поток через себя и прочувствуй, закрепи в себе это состояние.
Прислушайся к каждому листику, как он поворачивается к Солнечным лучам, ловит Свет и преобразовывает его в Золотую Энергию Жизни, она течёт из каждого листа по веткам, скручиваясь и наполняясь по капли от каждого листика, сливаясь как река в Золотой жгут текущий вниз по стволу к корням, к каждому корешку давая ему силы для роста и работы. Прочувствуй этот поток внутри себя.
Задержись в ЭТОМ состоянии, когда два потока текут через тебя, один золотой вниз от Солнца к земле, и другой от Земли вверх отдавая отработанные энергии в виде кислорода, дающего жизнь всему живому. Так и ты пропускай через себя и отдавай всё без остатка, чтоб было место новому...
Когда ощущение закрепятся внутри, можно позволить себе выйти сделав шаги в перёд. Сядь под деревом, отдохни, подумай прочувствуй, как прочистились мозги. Поблагодари дерево и попрощайся с ним, до новой встречи.

Источник >>>

+1


Вы здесь » Магия Безвременья » Биоэнергетика » Медитации и другие техники