Рождение шувани. Цыганская ведьма.

Цыганское слово для обозначения ведьмы – «шувихани» («колдун» – «шувихано»), бывает, оно сокращается до «шувани», а в некоторых регионах – до «шувни». (Иногда его произносят как «чувихани».) Буквальное его значение – «ведающая сокровенным знанием». Тригг пишет, что шувани «выполняют важную функцию в цыганском обществе, так как способны благословлять и проклинать, исцелять и насылать болезни… чувихани уважают как за мудрость, так и за знание колдовских верований и ритуалов». Она же хранит сведения о всех общественных правилах, о магических ритуалах, таких, например, как наречение младенца именем и бракосочетание. Нигде цыгане не считают ведьм злыми, достойными порицания. Они всего лишь представительницы странствующего народа, обладающие особым знанием и способностями, которые могут использовать на благо или во зло – как им захочется.

   Эрик Мэпл (Maple E. The Dark World of Witches. London: Robert Hale, 1972) утверждает:

   «Историки заметили, что в XV веке наблюдалось неожиданное возрождение колдовства и чёрной магии; среди его причин, несомненно, стоит назвать появление цыган. Приблизительно к концу XIV века этот кочевой народ распространился по Европе, прибыв, вероятно, из Азии, принеся с собой колдовские обряды, которые в Англии давно были сокрыты под слоем христианства».

   То, что Мэпл пишет об Англии, верно и для большей части остальной Европы. Вполне вероятно, что появление цыган послужило искрой, воспламенившей возрождение язычества и колдовства.
   Не приходится сомневаться в том, что цыгане более других способствовали распространению веры в магию среди населения.
   Леланд цитирует старинное цыганское стихотворение:

     Ки шан и Романы,
     Адой сан и човхани,

   что значит:

     «Куда идут цыгане,
     там есть и ведьмы».

   Цыгане действительно нередко были шарлатанами, но надо признать и то, что определённые магические способности у них всё-таки есть. Одним обманом, жульничеством и надувательством невозможно было бы заниматься на протяжении стольких столетий. «Нет дыма без огня», – гласит пословица. Цыгане на протяжении многих веков оставались хранителями древних тайн и распространителями этого знания по всему миру.
   Клебер заявляет, что шувани происходят от союза молодой девушки с духами воды или огня. (The Gypsies, 1967). Хотя в настоящее время цыгане не слишком верят в подобные легенды. Верно то, что многие шувани проходят через своеобразное испытание, подобное испытанию видению индейцев, обретающих ранее неизвестное знание. Однако большинство воспитываются под началом старой шувани и перенимают её опыт.
   Среди цыган распространено много предрассудков. Приметы, запреты, предсказания – всё это часть повседневной жизни кочевников. В основе всего лежит вера в духов – духов земли, воды, воздуха, лесов и полей. Шувани могут общаться ними. Они выделяют духов трёх стихий. Духи воздуха весьма независимы; они легко могут и навредить человеку, и, наоборот, помочь ему. Им также нравится сбивать людей с пути. Духи земли, напротив, часто называются благородными; они дружелюбны и дают добрые советы. Духи воды могут быть любыми. Иногда, в хорошем настроении, они помогают людям, а иногда могут быть мстительными, вредными или, по крайней мере, недружелюбными.
   Я встречался с одной шувани близ маленького городка Бетус-и-Коэд в Северном Уэльсе. Бетус-и-Коэд, что интересно, – одно из множества мест, Гвиннеде, где самые разные люди почти регулярно встречают фей и эльфов.
   Когда я впервые встретился с шувани Брегус Вуд, 1990 году, ей уже было за восемьдесят лет. Она рассказала мне, что колдовским искусствам её обучала мать начиная с семи лет. Первые два-три года она запоминала названия растений и их лечебные свойства. Затем мать научила её готовить мази и снадобья, смеси, припарки и порошки. Похоже, Брегус была прирождённой целительницей, так как уже в тринадцать лет прославилась на всё графство, и цыгане специально приезжали встретиться с ней. Поэтому, как она сказала, было естественно продолжить своё обучение и заняться исцелением с помощью рук, а затем перейти к заклятиям и заговорам. Когда Брегус было тринадцать лет, её мать умерла, и девочка, несмотря на свой юный возраст, стала шувани племени.
   Леланд пишет:

   «Женщины превосходят мужчин в проявлении некоторых способностей, связанных с тайными и оккультными влияниями или силами». И в самом деле, шувани бывает гораздо больше, чем шувано, хотя последние также пользуются известностью, как и их «коллеги»-женщины. Леланд также утверждает: «Магия цыган – не обязательно обман, хотя они пользуются ею и чтобы обманывать. Они сами верят в свои колдовские чары и пользуются ими для себя. Они также верят в то, что существуют женщины – и иногда мужчины, – которые обладают сверхъестественными способностями, частично унаследованными и частично приобретёнными» (Gypsy Sorcery, 1891).

   Иногда на то, что ребёнок станет колдуном или ведьмой, указывает знак на его теле при рождении. Некоторые называют такие знаки «стигматами», объясняя их происхождение травмами, полученными отцом или матерью непосредственно перед рождением ребёнка. Например, если отца лягнула лошадь и ребёнок родился с отметиной в виде подковы, то это считается знаком того, что он может стать шувани. Ребёнка будут воспитывать соответствующим образом под руководством знающего человека. К матери такого ребёнка также относятся с величайшим почтением; как выразился один писатель: «Смотрят на неё как на богиню-мать и почитают».
   Не существует единой церемонии инициации шувани или шувано. Становление происходит постепенно, под руководством наставника или в процессе самообучения. Овладение колдовским искусством может длиться всю жизнь.

Рэймонд Бакленд
ЦЫГАНЕ. ТАЙНЫ ЖИЗНИ И ТРАДИЦИИ

Любовные привороты

  Иногда тот, о ком вы мечтаете, даже не знает о вашем существовании. В таком случае помогает колдовство, о котором мне поведал старый шувано по имени Плато Шин. Плато был, что называется, «чёрной кровью» («кауло ратти»), то есть чистокровным цыганом. Он уверил меня, что этот способ безотказен.
   Найдите тринадцать белых камешков. Их можно взять где угодно, но лучше всего отправиться на прогулку и подобрать их по дороге. Не обязательно собирать их все сразу, можно накопить постепенно. В первую пятницу после новолуния разложите камешки на земле в форме сердца. Затем лягте так, чтобы ваше сердце располагалось над камешками. Закройте глаза и сосредоточьтесь на мужчине или женщине, внимания которых хотите добиться. Представляйте себе этого человека: его интересы, работу и так далее. Затем сядьте и разложите камешки в виде его инициалов.
   Снова лягте на землю, прижавшись сердцем к камешкам. На этот раз сосредоточьте свои мысли на себе, на своём облике, своих интересах, чувствах (особенно на тех, которые вы испытываете по отношению к этому человеку). Через некоторое время поднимитесь, соберите камешки и завяжите их в тряпичный узелок. Норите его с собой до полнолуния. К этому времени человек, о котором вы мечтали, должен вас заметить.
   Здесь, как мне кажется, следует высказать одно замечание: не старайтесь представлять себе, как этот человек влюбляется в вас. Ведь это будет насилие над его волей. Конечно, с позиции морали применение подобных колдовских приёмов сомнительно, но ведь вы хотите, чтобы он просто заметил вас, не так ли? Если человек вас заметит и если ему предопределено полюбить вас, это обязательно произойдёт. Если же это не предопределено, значит, любое колдовство бессильно.
   Красивая цыганка из Гемпшира рассказала мне, что, когда ей хотелось увидеть во сне своих возлюбленных (а их у неё было семь!), она записывала их имена на бумажках. Ложась спать, она прикрепляла эти бумажки себе на грудь. И ей обязательно кто-нибудь снился. По её утверждению, если человек приснится вам три раза подряд, то он обязательно когда-нибудь станет вашим мужем.
   Цыганка из Девона раскрыла мне ещё один способ вызвать интерес к себе у вашего возлюбленного. Нужно использовать какую-нибудь принадлежащую ему вещь. Это может быть лоскуток от одежды, перчатка, письмо или другой образец почерка, даже монетка, которая принадлежала ему долгое время (вероятно, вобрав в себя его энергию). Возьмите этот предмет, и если это ткань, перчатка или обувь, то наполните их рутой. Если же этот предмет нельзя наполнить, то положите его в полотняный мешочек с рутой (в случае с письмом или другой бумагой аккуратно сложив его трижды). Иными словами, в зависимости от вещи её либо наполняют рутой, либо помещают в неё. Повесьте этот предмет или мешочек на угол кровати, и пусть он висит от новолуния до полнолуния. К концу этого периода человек, о котором вы мечтаете, обязательно проявит к вам интерес.
   Необычный способ гадания распространён в Северном Йоркшире. Несколько девушек садятся вокруг костра, вдали от остальных членов племени. Каждая аккуратно заворачивает локон своих волос и отстриженные у себя ногти в листок от дерева. Эти свёртки они кладут в тлеющие угли у самого края костра. Говорят, что если сидеть тихо и внимательно всматриваться, то можно увидеть очертания силуэта будущего жениха. Он якобы приближается к костру и отодвигает листок, чтобы не дать ему сгореть.

Рэймонд Бакленд
ЦЫГАНЕ. ТАЙНЫ ЖИЗНИ И ТРАДИЦИИ

Здоровье. Лечение недомоганий и болезней.

Выпадение волос  

Очень хорошо росту волос способствует розмарин. Цыгане разбавляют 30 граммов сушёного розмарина в 0,5 литра воды и кипятят в течение 5 минут. Охлаждённую жидкость втирают в кожу головы. Это следует делать при свете Луны, причём в фазе её роста, а не убывания. Втирая жидкость, трижды произносят следующее:

     «Те дел амен о гуло
     Дел эг месчибо па омара чорибо».

   Так поступают трансильванские цыгане. Насколько я понимаю, это можно перевести как «Да подаст нам Бог лекарство от наших недугов».
   Французские цыгане считают, что лучшее средство от облысения – тщательно смешать 2 грамма древесного порошка с 60 граммами чистого свиного сала. Полученную мазь следует каждый день втирать в кожу головы. В результате, как меня уверяли, волосы вырастают вновь.
   Для того чтобы волосы не выпадали, некоторые цыгане Юго-Восточной Англии готовят смесь жира и коры дикой вишни, добавляя туда немного соскобов с деталей упряжи (предпочтительно с уздечки). Смесь втирают в кожу головы. Чтобы волосы стали гуще, левой рукой черпают воду из ручья или реки, против течения, и поливают её на голову.
   Прекрасное средство от перхоти – ополоснуть волосы отваром из листьев персикового дерева с добавлением небольшого количества серы либо отваром из коры дикой вишни или из шалфея. Настой шалфея также может вернуть цвет седеющим волосам.
   Почти все цыгане придерживаются убеждения, что если стричь волосы при убывающей Луне, то они будут расти гораздо медленнее, чем если стричь их во время растущей Луны. Фазы Луны, по всей видимости, действительно влияют на рост волос.

Головная боль  

   У цыган существует много средств от головной боли; все они очень эффективны.
   Цыгане, живущие в английском графстве Эссекс, сказали мне, что нужно втирать в кожу головы тёплую воду, смешанную с яблочным уксусом, при этом приговаривая:

     «О, боль в моей голове,
     Отец всего зла,
     Посмотри на меня!
     От тебя мне очень больно.
     Не оставайся во мне!
     Уходи, уходи домой,
     Уходи к дьяволу.
     Иди, иди Прочь!
     Кто переступит мою тень,
     У того пусть и будут боли»

   Последние две строчки напоминают древнее заклинание от ячменя:

     «Ячмень! Ячмень! Оставь мой глаз!
     Перейди на того, кто проходит мимо!»

   Ещё одно средство от головной боли – повязать голову синей шерстяной тканью и носить её, пока боль не пройдёт (что, конечно, рано или поздно и так обязательно случится). Некоторые кладут синюю шерстяную ткань внутрь шляпы.
   Цыгане из Уэльса готовят отвар из коры ивы и зверобоя. Кору ивы они растирают в порошок, а зверобой мелко нарезают. Затем 6 чайных ложек коры и 3/4 чайной ложки зверобоя насыпают в металлический чайник (только не алюминиевый!) и заливают примерно 4 стаканами воды. Смесь кипятят на медленном огне 15 минут, затем дают настояться и охладиться. Отвар процеживают, и получается 3-4 стакана тонизирующего напитка, которых хватит на целый день.
   Магический приём изгнания головной боли – положить локон своих волос под камень, затем повернуться к нему спиной и быстро отойти, с каждым из девяти первых шагов повторяя слова «шерро шукар».
   Шотландские цыгане, желая избавиться от головной боли, отваривают 30 граммов венерина башмачка в 0,5 литра воды. Кипятят отвар 10 минут, затем охлаждают и процеживают. Принимают каждый час по одному стакану.

Зубная боль

   От зубной боли носили на шее лапку ежа. Считали, что боль можно облегчить, пососав эту лапку. Другое, хотя и временное, средство заключается в том, чтобы поместить пакетик с чаем между больным зубом и губой. Во времена, когда не было чайных пакетиков, цыгане использовали мешочки из муслина, наполненные чаем.
   Старый цыган из Уэльса рассказал мне, что, когда он, будучи ребёнком, страдал от зубной боли, дядя отвёл его в лес и прислонил спиной к дереву. Затем он вбил в это дерево гвоздь из подковы, примерно на уровне больного зуба. Цыган говорил, что зубная боль прошла почти мгновенно и больше не возобновлялась.
   Многие цыгане, когда у них болят зубы, носят на шее путей, в который кладут зуб коня. Это средство помогает и маленьким детям, когда у них режутся зубы. В этом случае путей кладут ребёнку под подушку. Другое средство – повесить на шею младенцу серебряную монету.
   Чарлз Леланд (Leland Ch. Gypsy Sorcery, 1891) говорит о том, что трансильванские цыгане лечат зубную боль, обвязывая камень ячменной соломой и кидая его в ручей со словами:

     «О боль в зубе, не будь такой сильной!
     Не приходи ко мне. Мой рот не твой дом.
     Я тебя совсем не люблю, держись подальше.
     Когда солома будет в ручье, уходи в воду».

   На севере Англии можно встретить другое заклинание против зубной боли. Для того чтобы она прошла, нужно сказать:

     «Пётр сидел на мраморном камне,
     А Иисус проходил мимо.
     Пётр сказал: «Господь мой, Бог мой,
     Как же у меня болят зубы!»
     Иисус произнёс: «Пётр, исцелись!»
     И кто повторит эти слова ради Меня,
     У того никогда не будут болеть зубы».

   Там же, на севере Англии, распространено другое цыганское средство от зубной боли. Нужно взять красный фланелевый мешочек, положить в него кусочек угля, корочку хлеба и щепотку соли. Интересно, что, согласно шотландской традиции, эти же предметы должен взять с собой и человек, идущий в гости в новогоднее утро. Если он окажется для хозяев первым гостем, значит, в наступившем году их ждут счастье и благополучие.

Кожа лица    

Средство для улучшения цвета лица делается из уже упоминавшегося порошка от облысения, который готовили французские цыгане. Этот порошок весьма популярен среди европейских целителей. Его применяют при различного рода кожных заболеваниях. Он используется и для приготовления крема для лица (его смешивают с уксусом, лимонным соком или глицерином до пастообразной консистенции).
   От прыщей помогают цветы тысячелистника и корни лесной ворсянки. Цыгане считают, что ворсянку следует собирать сразу после первого осеннего новолуния и сушить в тени. Ворсянку кладут (примерно пригоршню) в сосуд и заливают литром холодной воды, доводят её до кипения и кипятят в течение 10 минут, затем снимают с огня. В отдельную посуду кладут цветы тысячелистника и заливают их горячим отваром ворсянки, накрывают крышкой и держат на медленном огне 15 минут, после чего процеживают. Этот отвар принимают по стакану два раза в день. Оптимальное время приёма – сразу после пробуждения и перед сном.
   Многие цыганки убеждены, что лучший крем для лица – свежая сперма красивого цыгана! (Мне не поведали излюбленные методы её получения.) Однако при нанесении на лицо строго следят за тем, чтобы она не попала в глаза.
   Умывание росой, собранной с травы, и пахтой – старинные средства для смягчения кожи и от прыщей. Многие цыганские девушки («ракли») смазывают лицо огуречной кожурой.
   Некоторые женщины предпочитают грязевые маски, а цыганки не брезгуют даже смесью грязи и коровьего навоза! Говорят, что это очень помогает. Другое популярное средство – вода, взятая из ведра, в котором кузнец охлаждал подковы.
   Петуленгро давал такой рецепт «мази красоты»: 70 граммов спермацета, 570 миллиграммов миндального масла, 30 граммов белого воска (или ланолина; использовалось также кокосовое масло, которое мягче и легче смешивается), 7 граммов бензоина, 15 граммов каламина. Всё это смешивалось, подогревалось на медленном огне, затем процеживалось через очень мелкое сито.
   Полученную мазь хранили в плотно закрытых банках. Её обильно наносили на лицо вечером, перед тем как ложиться спать, или тонким слоем днём.
   Другой цыганский крем состоит из 30 граммов корня красного щавеля, 60 граммов цветков бузины, 60 граммов холодных сливок и 60 граммов свиного сала. Корень щавеля срезают и смешивают с цветками бузины в глиняном сосуде с добавлением сала. Затем смесь нагревают на медленном огне приблизительно час-полтора. После этого её процеживают, добавляют холодные сливки и мешают, пока полностью не остынет. Это замечательное средство для очищения кожи лица, особенно хорошо помогает от угрей.

Нос и горло    

При кровотечении из носа Чарлз Леланд (Gypsy Sorcery, 1891) предлагает воспользоваться следующим странным заговором (его используют при любом сильном кровотечении). Нужно сказать следующее:

     «Немой сидел на холме ;
     С немым ребёнком на руках.
     Немым назывался холм,
     Немым назывался ребёнок.
     Святой немой,
     Исцели эту рану!»

   Заклинание довольно бессмысленное, но помогающее, проверенное опытом поколений. Каким образом оно действует, я не могу сказать.
   Другое цыганское заклинание при кровотечениях, особенно из носа, заключается в том, чтобы стать лицом на восток, поднять руки и прокричать имя человека, у которого идёт кровь, и следующие слова: «Стой, кровь! Стой!»
   Цыгане в Девоне и Корнуолле говорят, что нужно прокричать: «Три розы во имя Ганы! Стой, кровь! Стой!»
   Касаясь темы кровотечения, Ирэн Соупер говорит, что цыгане мануш из Эльзаса-Лотарингии прижимают к ране гриб дождевик, чтобы остановить кровь и исцелить рану.
   Одно из лучших лекарств от воспаления горла – отвар Черноголовки обыкновенной. На поллитра воды берут 30 граммов травы. Принимают по стакану трижды в день (холодным или тёплым). Это лекарство очень эффективно.
   Цыгане в Нью-Форесте лечат воспаление горла тем, что они называют «терновый сироп». Спелые терновые ягоды отделяют от черешков и листьев, затем их выкладывают слоями в банку, чередуя с сахаром. Заполненную банку закрывают крышкой и оставляют в тёмном месте минимум на три недели. Спустя это время ягоды сморщиваются и опускаются на дно банки. Сироп сливают и хранят в отдельной посуде. Для лечения воспалённого горла это средство принимают по чайной ложке несколько раз в день.
   Для лечения или предупреждения тонзиллита цыганским детям вешают на шею старинные золотые монеты. Популярны викторианские соверены и полусоверены.

У цыганского флага
есть своя символика: верхняя часть синего цвета, что означает небо, нижняя часть полотнища — зеленая — означает траву, а
посредине красное колесо — знак вечной дороги.

Цыганский флаг (рум.-цыг. O styago le romengo/Романо стяго) — национальный флаг цыган. Принят на Первом Всемирном цыганском конгрессе в Лондоне, в 1971 году. Флаг разделён на два поля — синее (верх) и зелёное (низ), символизирующие небо и землю соответственно. В центре флага находится красная чакра (колесо), символизирующая индоарийское происхождение цыганского народа (аналогичная чакра имеется на флаге Индии).

Среди цыган распространено также мистическое толкование элементов флага. Зелёное поле интерпретируется как область материального, практического, синее поле — как область духовного, а колесо-чакра — как жизнь цыгана. Взаимное расположение элементов означает, что цыган всю свою жизнь находится в пути, физически или духовно, а также что он не должен забывать ни о земных делах, ни о душе. Красный цвет колеса — цвет крови, пролитой цыганами в борьбе с фашизмом во время Второй мировой войны, а также крови жертв геноцида, крови, о которой цыган никогда не должен забывать.
Однако большее распространение приобретает оптимистическая интерпретация. В ней зелёное поле — это именно поле, поскольку в нём больше возможностей выбирать направления, чем на дороге, а можно и не выбирать, встать лагерем. А красный цвет колеса — это цвет праздника, потому что цыгане сами по себе народ-праздник.
Флаг цыганского движения в Хорватии отличается от данного тем, что на нём изображена золотая, а не красная чакра. Кроме того, оттенки и способ изображения колеса-чакры варьируется на флагах разных организаций и этногрупп.

Источник >>>

Про подкову.

Цыгане рассказывают старинную сказку, объясняющую, почему для удачи и охранения от зла используют подкову.
Жили некогда четыре демона: Несчастье, Неудача, Болезнь и Смерть. Однажды вечером цыган ехал на своём любимом коне, возвращаясь домой, как вдруг, пересекая мост, он встретил этих четырех демонов, выскочивших из леса и погнавшихся за ним. Цыгану долгое время удавалось ускользать, но вот Неудача стала настигать его. Вдруг на перекрёстке конь цыгана потерял подкову. Она отскочила и попала Неудаче прямо в лоб. Демон слетел с коня и упал замертво. Цыган остановился, подобрал подкову и поскакал в свой лагерь. Там он прибил подкову-спасительницу на дверь вар до, рассказав остальным, как он убил Неудачу. На следующий день три демона пришли за цыганом, но, когда увидели, что на его двери висит подкова, убившая Неудачу, поспешили убежать.
Если цыган находит на земле подкову, лежащую концами к нему, и гвозди смотрят вверх, то он подбирает её, перекидывает через левое плечо и сплёвывает, после чего продолжает путь. Если же концы подковы направлены к нему, а гвозди – вниз, то цыган подбирает подкову и вешает её на ветку ближайшего дерева или на забор, чтобы из неё «вытекла» неудача; затем он сплёвывает и продолжает путь. Если же подкова лежит концами от него (при этом неважно, куда направлены гвозди), то это знак удачи, и цыган может при желании подобрать её и повесить на своей двери. Возьмёт он её с собой или нет – неважно, но в этот день ему обязательно повезёт. Подкову, конечно же, следует вешать концами вверх, чтобы удача из неё не «выливалась».

Колесо Судьбы

Древнее предание, цыганская сказка, легенда, быль, история судьбы...
Посвящается Пегги.
Когда - то давно, жила цыганка - мамочка Дельфина. У нее была колода карт Таро, и в ней не было младших арканов. Колода эта была древнее всех колод в мире, и говорят, мамочка Дельфина украла ее у самого Жреца Анубиса. Мамочка Дельфина гадала 10 лет, и лучшее ее никто не видел будущее. Но в одну ночь, на ярмарке, в одной деревне, где она работала гадалкой, пришел мужчина. Он был замотан в плащ и его лицо накрывал капюшон, но мамочке Дельфине было все равно, он задал вопрос, получив ответ незнакомец заплатил и вышел, но через секунду вернулся. Он сказал шепотом, обращаясь к гадалке:
- Продай мне свою колоду!
Но Дельфина отказалась, тогда мужчина ушел и его никто с той поры не видел.
Мамочка Дельфина, закончив с предсказаниями, ушла в свою палатку в их таборе. Наутро её нашли мертвой, следов убийства не было обнаружено, и знахарка из табора решила, что мамочка Дельфина умерла от старости. (Она была стара.) Но вот беда, из ее колоды пропал один Аркан - Колесо Фортуны.
Обыскали весь табор, перебрали вещи всех и каждого, обыскали всю ярмарку, но не удалось разыскать таинственно испарившийся аркан. Колоду продали, без утерянного аркана. Прошло какое - то время, и колода попала деревенской пастушке. Она гадала на ней, а Колесо Фортуны (которое в этой колоде было Колесом Судьбы) - она упускала. Но в один вечер к ней заглянул странный посетитель, задав всего один вопрос - ушел, но вернулся через секунду и попросил продать эту колоду. Пастушка согласилась и выдвинула цену, незнакомец достал деньги, но пастушка сообразив, что он богат повысила цену в 10 раз.
На что незнакомец ответил:
- Эти карты стоят большего, но твоя душа и гроша не стоит.- и ушел, так и не купив колоду. Наутро пастушку нашли мертвой, врачи решили, что у нее произошла остановка сердца, (все таки 18 век, тогда не констатировали смерть). На этот раз в колоде уже не было 2 арканов - Сила и Жрица. Колоду получила по наследству племянница пастушки из города, она также гадала 3 года на таинственной колоде, и пришел к ней все тот же незнакомец, она знала историю, но колоду отдать не захотела. В ту же ночь она умерла, а из колоды исчезло 3 Аркана, сама же колода перешла к ее сестре. Так колоду меняли еще 4 женщины. К последней колода попала совсем опустошенной, в ней осталось всего лишь 5 Арканов, и ею уже не гадали.
Малышка Пегги, получившая оставшиеся 5 арканов от тетки, была странным ребенком. Ей было 12, и она слышала потусторонние голоса, а еще она утверждала, что придет незнакомец и заберет свою вещь. Через 3 года к ней вечером пришел незнакомец, она сидела в этот вечер со старшей сестрой. В дверь постучали, сестра открыла, на пороге стоял мужчина в плаще, лица не было видно.
Сестра впустила гостя и спросила кто он, но малышка Пегги встала, держа в руках свою фарфоровую куклу и сказала:
- Ко мне! - мужчина зашел и сел, она тоже села, держа в руках куклу, и сказала:
- У меня только 5 карт, я бы отдала их тебе, но ты забрал силой то, что твое, ты «окровил» карту, которая служила верой и правдой людям. Я не отдам карты тебе, теперь они мои.
Незнакомец скинул капюшон, там под капюшоном было лицо старика с красными глазами и желтой кожей. Он вздохнул, а по щеке побежала слеза, и он сказал:
- Они были мои. Они моя душа, я без них я старею и умираю.
Девочка протянула руку к старику, и он взял Пегги за руку. В одно мгновение он резко помолодел. В другой руке Пегги лежали 5 арканов, Пегги попросила отдать остатки, и старик передал арканы. Она отняла руку от него, он снова стал старый, и даже, кажется еще старее, чем раньше. Пегги перетасовала колоду, и сказала:
- задавай свой единственный вопрос!
и он задал:
- когда я умру - единственный кто умереть не может, хотя хочет.
Она раскинула карты и усмехнулась:
- никогда! - Таков был ответ малышки Пегги,- смерть умереть не может!
Она взяла свою куклу и дала ему. Смерть взял куклу, и помолодел. Пегги засмеялась, причем очень дико, и сказала:
- Теперь Колесо Судьбы мое, а кукла твоя. Карты больше не будут принадлежать смерти. Теперь они принадлежат людям! - и мужчина ушел, а Пегги осталась с картами.
В этот вечер Пегги долго не могла заснуть. Она как будто боялась уснуть, а сестра, не знавшая подробностей об истории с незнакомцем, уговаривала её поспать, вскоре сестра уснула у постели девочки. Наутро же, когда она проснулась, Пегги не было в ее постели. Обошли весь дом, город и все окрестности - Пегги не было. Кто-то говорил, что Пегги забрала смерть за колоду. Кто-то говорил, что Пегги ушла вместе с колодой в другие миры, да только не было ни колоды, ни Пегги.
Прошло 50 лет, и один молодой цыган, правнук мамочки Дельфии, нашел на базаре в Китае карту - Колесо Судьбы, он понял, что эта карта бабки, о которой все еще слагали легенды. Цыган нашел старуху решившую продать карту, она была такой древней, что казалось что вот-вот рассыплется, он подошел к ней и спросил:
- Почему вы продаете эту карту?
И женщина сказала:
- Я Пегги, хозяйка карт. Я выкупила их у Смерти. Смерть определяла ими кого забрать. 50 лет Смерть не всматривалась в жизни будущих покойников. я дала им право умирать, когда придет их очередь, но теперь мой черед идти к Смерти…
- мне 62 и я стара (в те времена люди жили меньше чем сейчас). Эта колода не должна попасть к смерти. Я отдала карту китаянке в надежде, что колода призовет истинного хозяина, и она призвала тебя. Бери эти карты, теперь Смерть тебя не найдет, пока ты сам не захочешь. Но помни, покуда колода смерти у тебя в руках, смерть забирает лишь тех, кому велено свыше умереть, а не тех, кого хочет, бери и береги колоду.
Парень ушел с колодой смерти в руках, а Пегги умерла.
За долгие годы Пегги приняла сотни человек, много лет вглядываясь в судьбы тех, кто к ней обращался. У Пегги была близкая подруга, соседка-молочница, которая присматривала за Пегги, помогала ей. Она училась гаданиям у Пеги.
Пегги учила соседку:
- Свою колоду Таро выбирают по аркану Колесо Судьбы. У этой колоды только Великие Арканы, а Младшие, сжег сам Смерть, чтобы люди не смогли раскрыть великую Тайну Смерти до конца.
А однажды показала тайный аркан, сложив все арканы колоды рубашкой вверх, в правильном порядке, их взору открылся тайный аркан – Черный Дракон с окровавленной пастью. Говорят, что этот тайный аркан нарисовал сам Смерть – истинный аркан Смерти, и его открытое лицо. Соседка-молочница была чиста в своих мыслях, и только ей Пегги могла доверить колоду для будущих поколений.
Перед тем как попрощаться, она дала последнее наставление для цыгана:
- когда придет твой черед, передашь колоду моей соседке-молочнице.
Соседи божились, что видели как в ту ночь после юноши, к двери Пегги пришел мужчина в плаще и постучался. Когда он ушел, Пегги была мертва, а он дико зол, как будто не нашел того, что искал вечность. Соседи слышали странные крики, доносившиеся из дома молочницы.
Таинственный незнакомец в плаще наведался и к ней, он спрашивал, где колода Таро, кому её отдала Пегги, терзая несчастную соседку, она лишь отвечала:
- Я бедная молочница, живу одна много лет, присматривая за Пегги, я не знаю кому она отдала колоду, ты видишь всех смертных, а меня оставь в покое!
С той ночи прошло много лет, молочница умерла. Да только колода Таро, так и не попала к ней. Цыган нарушил данное Пегги слово, и передал колоду кому-то другому, с тех самых пор колода ходит по миру десятки лет, по сей день, сменяя своих владельцев…
Это древняя легенда, это цыганская сказка, но её не найдешь нигде, эта история правдивая, это предание создано самой Пегги и записано со слов Айлайлесс.

Словарик Романэс

В последние годы была предпринята попытка систематизировать романэс, язык английских цыган. Томас Эктон и Дональд Кенрик выпустили в издательстве "Romanestan" книгу, озаглавленную "Romani Rokkeripen To-Diwus" - "Цыганский язык сегодня". Это весьма достойная похвалы попытка сохранить живую речь английских цыган. В предисловии к своей книге они пишут: "Сегодня+ почти половина странствующих детей младшего школьного возраста в Англии и Уэльсе получают образование; закладываются основы всеобщей грамотности. Дети более старшего возраста хотят учиться в школе на своём языке, но не знают, с чего начать. Они знают, как писать по-английски, потому что ежедневно видят много надписей на этом языке, но романэс - как писать на нём? Как произносить слова?.. Эта книга предназначена в первую очередь для молодых людей".
Книга Эктона и Кенрика содержит не только романэс-английский и англо-романэе словари, но и описание грамматики романэс и примеры в ряде текстов.
Далее приводится ряд слов романэс и их перевод. Они заимствованы из вышеуказанной книги и из других источников.
Числа:
Один: йек
Два: дуи
Три: трин
Четыре: стор
Пять: панч
Шесть: шов
Семь: эфта
Восемь: тей
Девять: энин
Десять: деш
Двенадцать: буш
Сто: шёл
Бубён: бауло тёк или тёк
Вверху/над: опрэ
Виски/спиртной напиток: татипани (горячая вода)
Вода: пани
Гадание: дуккеринг
Год: берш
Горячий, горячо: татти, татто
Да, нет: ава, какка
Дерево: рук
Доктор: драбенгро или мулломенгро
Дочь/девочка: чавви или чаи
Дух/привидение: мулло
Ёж: хотчи-витчи
Железный чайник: кавви-састер
Железо: састер
Жизнь: дживабен
Заяц: канненгро
Земля: пув
Зима: вен
Змея: сап
Имя: нав
Камень: бар
Колесо: болер
Кольцо: ангуштри
Конь/лошадь: граи
Кот: матчико
Кровь: ратти
Кролик: суши
Кроличья нора: бери
Крыса: джаспер
Кузнец: петуленгро
Лес: веш
Лето: лилаи
Лиса: веш-джук (лесная собака)
Лист/знак: патрин
Локомотив: састерграи (железный конь)
Луна: шун
Молодой: тауни
Молодость: чал
Назад: кауло
Нечистый: моккади
Нож: чив или чури
Ночь: рарти
Огонь: яг
Перо: пор
Писатель: лавенгро
Повозка: ваггон или вардо
Подкова: петало
Половина: пош
Птица: чирило
Самолёт: састерчирило (железная птица)
Свеча: мумели
Серебро: руп
Смерть/срок жизни: мерипен
Собака: джук или джуккел
Соль: лон
Спасибо: парика тут
Сын/мальчик: чавво
Танец: хелапен
Ты: тутти
Удача: кушти бок
Ухо: кан
Цветок: лулуди
Чайник: кавви
Я: манди

Найдено тут >>>

Цыганский пояс на усиление женской привлекательности, привлечение любви.

Купить на растущей Луне нитки 7 цветов: красный, желтый, зеленый, оранжевый, фиолетовый, голубой, синий. Нитки лучше мулине (ещё лучше - хлопковые), поскольку нужно будет на талии завязать. В полнолуние плетете "косичку" из этих ниток, сядьте прямо под луной. Ритуал желательно проводить в неглиже, если не удобно, то оставьте на себе минимум одежды, чтобы свет Луны попадал на тело. Обращаются к Великой Матери цыганки таким образом: Серебряная Гаэна ( Гаэна - богиня Луны), услышь мою просьбу - здесь завязать узел с одной стороны "косички"; Прекрасная Гаэна, посмотри на меня - узел с другой стороны; Исполни мою просьбу, Великая Мать - одари красотою и здоровьем, любовными чарами надели - завязать узел на поясе.
Важно: "косичку" из ниток не снимать весь лунный цикл, до следующего полнолуния (даже купаться в ней). В следующее полнолуние снять и спрятать.
Подобный обряд проводится раз в год.

Источник >>>