Итак, начну, пожалуй, не спеша...

Я вчера зацепилась именно за второй пункт и долго думала над ним, потому и начинаю с него. Я на днях прочла у знакомого психолога кое-что важное про свой опыт.

"Ядро зависимого поведения - это непризнанная, неприятная и не оплаканная потеря.

Зависимый как брошенный ребенок бросается к каждой приходящей в Детский дом женщине, видя в ней Мать. Та, которая возьмет, и будет его матерью.

Переводя на язык химической и эмоциональной зависимости -то, что даст утешение, то что совпадет, и будет тем объектом привязанности, без которого немыслима жизнь.

Маленький ребенок, не ведающий и не знающий матери, не может ее оплакать.
Взрослый зависимый, теряя объект зависимости, чувствует леденящий холод внутри. Ужас невосполнимой потери.

Да. Ее нельзя восполнить. Можно бесконечно искать, каждый раз заходя на новый круг... но мама умерла, бросила, исчезла и этого ничем не изменить и никак не восполнить. Можно только признать, принять и отгоревать. И жить с этой потерей в душе.

Поэтому работа с зависимым поведением идет через столкновение с утратой и переживание депрессивного опыта. Через признание леденящего холода внутри и этой жуткой невосполнимой потери."

И дальше пишет уже другой психолог:

"Единственная возможность разорвать этот порочный круг - оплакать потерю и выйти в депрессивную позицию. Другими словами, научиться жить с тем, что в происходящем что-то может быть не так, не тогда и вообще зря. А не пытаться воплощать утраченное, но не оплаканное, в реальности. Используя другую метафору - после потери мир сдвигается, но необходимо научиться с этим жить, а не исправлять это, пытаясь отмотать свое прошлое обратно. Признать нехватку, а не восполнять отсутствие аддитивной реализацией."

Я много разных методов испробовала и боль по утрате матери (и папы), вроде бы, ушла, но не совсем ушла и не вся. Львиная доля этого комка боли опустилась ниже, глубже и пустила корни. Сверху всё стало покрываться корочкой и каменеть.

Интересно, что при выполнении одного упражнения, где я рассматривала свой подвал (подсознание), то туда часто заходил мой лучший Друг (пусть будет просто указание на мой положительный образ, без личностей, но это не С. и не М.) и у него был топорик. Я сама была в какой-то степени этим топориком. Дом как образ меня. В подвале было довольно чисто и светло, но этот топорик был явно нужен для того, чтобы отбивать лишнее и не нужное.

Так вот, если в сковырнуть эти корочки, то они кровоточат и мне до слёз жалко эту маленькую девочку, которую заперли в какой-то комнате подземелья, и она там рыдает. Молиться, рыдает и ждёт. Молится, рыдает и ждёт. И так очень долго. Я думала, что я её слышу....и выполняю "туеву кучу" практик по отпусканию и у меня уже не болит. Однако, мне кажется, я где-то сильно слукавила и просто заткнула уши.

Какой ещё "материнский инстинкт"    (это вопрошание самой себе) если "маленькая я" заперта в глубоком подземелье и скоро затопит подвал. Именно это я увидела, когда в другом упражнении, собиралась зайти туда. Я передумала, т.к. увидела, что там много воды и он начинает местами затапливаться и я передумала.

Я пока не знаю как успокоить этого ребёнка. Я уже несколько раз это делала в упражнениях. Я писала ей стихи. Я её обнимала и плакала вместе с ней. Я её успокаивала. Но, видимо, этого ребёнка надо как-то иначе успокоить (Боже, даже сейчас так много слова "успокоить", может ей нужно дать покричать на всю округу?) Может её нужно "привести" к могиле и там показать. Там рассказать, что здесь лежала та, что нас родила, но это было давно. Официально принятый срок разложения тела – 15 лет. Чаще всего этого достаточно для практически полного исчезновения тела. Там, возможно, только лохмотья ветхих одежд. Может быть нужно выпустить эту маленькую девочку на кладбище, я точно не знаю, но подумаю над этим вариантом. Скорее всего этот ребёнок больше всего нуждается в исцелении и утешении. Я заметила, что рыдания у меня могут прорваться от любого фильма, где есть трудные сцены, но я по сути и не выбираю простых фильмов. Я как будто специально выбираю такие, которую могут хоть немного "подлечить" и обогатить знаниями для души.

Потому по этому пункту ответ такой. Что ребёнок, о котором речь в мифе, скорее всего я и есть. Пока эта часть души не вернётся ко мне, что говорить о других гипотетических детях?

Я не восприняла это как "агитацию". Я сейчас вообще думаю, что мои "блоки" гораздо глубже, т.к. не предохраняюсь уже больше полутора лет. Даже если бы я сейчас "воспылала" этой идеей, то думаю, меня бы ожидало функциональное бесплодие, или оно уже и имеется. Сейчас ко всем страхам прибавился ещё страх того, что моё здоровье сейчас недостаточно крепкое для того, чтобы выносить, чтобы потом ещё и жить нормально + отрицательный резус-фактор. Так что эту тему я отдала Богу в руки. "Господу виднее", как поёт БГ.

Я попробую. Я сейчас работаю с Сехмет в этом направлении. С тотемами я всегда работала через луг, но мне очень хочется видоизменить эту медитацию под себя или соединить. Мне перестал нравится лес в медитациях  Хотя вживую я его обожаю. Но "там" стали по нраву просторы и пустыни с оазисами и укромными уголками с водопадами и скалами. Технику, где Сехмет помогает охотиться на свои страхи можно усовершенствовать. Попросить Сехмет безопасно привести меня к моему страху (а это часто голодные и жаждущие тотемы) и посмотреть, что это за животное/существо и пообщаться с ними. Ну или попробовать вступить в контакт.

Первый пункт, Изиду, если ты не против, я пока просто приму к сведению и поразмышляю над ней. Не изучала этот архетип глубоко 

Расклад для Владлены

1. Кто здесь главный. Какой архетип всем заправляет?

Хель, скандинавская правительница царства мертвых. Гм, специально захочешь - не вытащишь. Я верю, что это очень хороший архетип, ведь Хель – богиня не только смерти, но и в более широком смысле, трансформации, перехода в новое качество. Мне кажется, что Она богиня минимализма. Она учит не привязываться к людям, вещам и самому себе. Ведь однажды "я" умрёт и уплывёт в воды своего бессознательного, оставив тут все свои ментальные "чемоданы" идей и концепций. Тот, груз, который мы не сможем отбросить, вероятнее всего и пугает человека в момент смерти или миг вечности. Наверное, истинным жрецам Хеллы присущи спокойствие, уравновешенность и тихая мудрость и они умеют жить без иллюзий. Ведь это то, от чего Хелла избавляет и что очень не любит. Вообще про маски справедливо по отношению ко многим богам.

Исходя из характера Хеллы, мне кажется, ты часто ощущаешь себя сильной выносливой, но одинокой. Мне этот образ чем-то напоминает образ Белоснежки из клипа группы Rammstein - Sonne (Солнце).

Там в конце Белоснежка, спящая в стеклянном гробу, просыпается самостоятельно, от упавшего на гроб яблока, а не от поцелуя принца. В клипе вообще нет никакого принца    но есть помогающие гномы, боготворящие свою Белоснежку, которая нюхает золото, которое они добывают. Она вообщем-то не выглядит одинокой. Персонаж своеобразный. Но у меня ощущение, что ей принц не нужен. Единственное, я не разобралась со символизмом золота, которое она нюхает как наркотик...ну или лекарство 

Я понимаю, что этот образ Белоснежки далёк от минимализма, о котором выше писала в коннекте Хель, но я имела ввиду нечто иное. Я, скорее, имела ввиду героиню, которая не нуждается остро в принце.

2. Кто за этим стоит? Какая часть формирует желания и мотивы

Сарасвати, индийская богиня, олицетворяющая изменчивость течения реки жизни, очищения вод. Мматеринская грудь, человеческая речь, поэзия и пение. Покровительница искусств и наук, куратор знаний, создатель санскритского алфавита.

Архетип богини Сарасвати - "Раскрытие творчества и мудрости". Можно сказать, что она богиня  Вишудхи - и я выделю тут три пункта: творчество; проявление и выражение себя; и высказывание своей правды и проявление/предъявление себя с любовью и без страха.

какие они?

Андрасте называли Непобедимой и её имя переводится как "Та, что не сдалась".

В каком-то другом раскладе уже выпадала похожая карта по смыслу. Подавленная часть хочет праздника, радостей и наслаждения этими моментами.

Возможно, она хочет, чтобы нашла себя в творчестве и черпала оттуда ресурс для радости и наслаждения.

Рассмотрю в сочетании. У Сарасвати в руках кубок, свиток и на коленях музыкальный инструмент. Желает же она (видим через следующую карту) творческого горения/огня и победы. Внизу кучка людей/идей/мыслей, которые мешают тебе проявлять себя, но, ты, однако, не потушишь этот огонь и он вырвется наружу, возможно, сжигая и круша по пути     

3.Кто против? Кто сомневается и разрушает?

Бен Саитен или правильнее Бэндзайтэн — Раздающая Дары.

Японские буддисты, кроме будд и бодхисаттв, почитают также многих индийских богов, они же «небожители» 天, тэн. Одна из таких богинь — Раздающая Дары, Бэндзайтэн (弁才天 / 弁財天). Что интересно    Это индийская Сарасвати, богиня вод, мудрости, музыки и красноречия.

Два способа написания имени Бэндзайтэн в китайских и японских текстах различаются иероглифами дзай (才 / 財). Первый иероглиф обозначает дарования-способности, а второй — богатство, успех. Другие имена этой богини в буддийском каноне — Бионтэн 美音天, богиня Прекрасных Звуков, Мё:онтэн 妙音天, богиня Чудесных Звуков, Дайбэнкудокутэн 大辯功徳天, великая богиня Раздающая По Заслугам. Иногда встречается само имя Сарасвати, транскрибированное иероглифами: 薩羅薩伐底, яп. Сарасабатэй.

Раздающую Дары почитают в Японии во многих святилищах, ей повсеместно молятся как одной из семи богов счастья. Её помощные звери — водные змеи (главным днём для молитвы к Бэндзайтэн считается цутиното-ми, день Земли и Змеи) а ещё драконы и черепахи, тоже водные, а кроме них — лисы, лебеди, павлины. Бэндзайтэн соотносят с несколькими японскими божествами ками, в том числе с Носильщиком Риса 稲荷, Инари, с морскими, речными и озёрными божествами, а порой и с Солнечной богиней Аматэрасу. Во всех случаях здесь Бэндзайтэн выступает в роли богини плодородия и подательницы удачи.

что ей нужно?

Уже был похожий посыл в каком-то раскладе, не так давно. Бэндзайтэн желает, чтобы ты проявила себя в творчестве и прожила этот праздник, получила кайф и начала радоваться. Ведь она одна из богинь счастья.

4. Кого не замечаю. Какой архетип стоит допустить к власти?

"Я Веста, римская богиня-хранительница страны и родного дома с его запасами. Мое имя значит "очаг, жертвенник". Мое объятие подобно горячему теплу очага и любви к близким. В моих руках Вы чувствуете себя любимым и защищенным."

Веста - богиня домашнего очага
Веста представляет архетип сосредоточенности. Она – безмолвная суть, источник осмысленной активности, внутренняя точка опоры, позволяющая женщине держаться на своих позициях среди внешнего хаоса, волнений или обычной повседневной суматохи. С Вестой жизнь женщины приобретает смысл.

Веста как архетип

Архетипу Весты присуща сосредоточенность сознания («очаг» на латыни звучит как «фокус»). Однако направление сосредоточенности Весты отличается от других богинь-девственниц. Внешне ориентированные Артемида и Афина фокусируются соответственно на достижении целей или осуществления планов. Веста же концентрируется на своих субъективных внутренних переживаниях. Она полностью поглощена медитацией. Самодостаточность Весты порождает, помимо склонности удаляться из общества людей, потребность в безмолвном спокойствии, легче всего обретаемом в одиночестве.

Архетип Весты как богини домашнего очага движет женщинами, считающими ведение дома более значительной деятельностью, чем какую-либо иную работу. Для них поддержание домашнего очага – это средство, благодаря которому женщина приводит в порядок себя и свой дом. Женщина, обретающая чувство внутренней гармонии при выполнении ежедневных домашних забот, соответствует этому аспекту архетипа Весты.

Она выполняет домашние дела и потому, что они имеют значение для нее сами по себе, и потому, что ей приятно это делать. Домашние хлопоты приносят ей умиротворение, как монахиням приносит умиротворение служение Богу. Занимаясь домом, женщина-Веста испытывает глубокую тихую радость. Этим она отличается от женщины-Афины, для которой важно ощущение завершенности, и женщины-Артемиды, испытывающей облегчение от того, что домашняя работа закончена и у нее появилось время для чего-то еще.

Женщина-Веста занимается домашними делами с ощущением, что в ее распоряжении сколько угодно времени. Она не смотрит на часы, потому что у нее нет расписания. Перебирая и складывая белье, занимаясь мытьем посуды и уборкой в доме, она ощущает неспешную, умиротворяющую погруженность в каждое из этих дел.

В настоящее время многих представительниц Запада привлекают восточные религии. Поэтому женщин, в душе которых пробуждена Веста, столь же легко обнаружить в ашрамах, как и в монастырях. И в том, и в другом случае на первое место ставится молитва или медитация, а на второе – работа в общине как одна из форм служения Богу.

Когда в женщине присутствует этот архетип, бурные события не оказывают на нее такого влияния, как на других людей. Если в женщине пробужден архетип Весты, над ней не властны ни другие люди, ни стремление к результатам, ни жажда обладания, ни искушение властью. Она ощущает себя целостной, будучи такой, как она есть. Поскольку собственная индивидуальность не столь уж важна для нее, она не связана внешними обстоятельствами. Что бы ни происходило, это не влияет на ее настроение.

Отрешенность и обособленность, присущие архетипу Весты, наделяют женщину мудростью. Она подобна все видевшей и через многое прошедшей старице с цельной душой и характером, смягченным страданиями. Крайности всех других архетипов смягчаются благодаря мудрому совету Весты, ощутимое присутствие которой придает женщинам искренность и душевную проницательность.

Я не так давно скачала одну книгу. Начинаю читать понемногу.

Автор - Мариэ Кондо.

Как она говорит: «Избавляйтесь от всего, что не радует»

Мари Кондо придумала KonMari — собственный метод уборки в квартирах, в котором делает акцент не на простой сортировке вещей по категориям и эффективному хранению, а на «духовном подходе», основанном на синтоизме, после которого уборка проводится один раз и поддерживается до конца жизни в доме.

По мнению Кондо, нужно избавляться от всех ненужных вещей, если они не приносят радости своему обладателю, а такая уборка позволит человеку привести мысли в порядок и стать счастливее.

Я взялась за эту книгу, потому, что по слухам прочитавших и посещавших её курсы, в процессе этой уборки (если подойти к этому со всей серьёзностью) происходит настоящая терапия души/ума/психики. Количество "инсайтов" и осознаваний будет огромным. Я сама вычищу внутреннее и внешнее пространство, сэкономив приличную сумму, которую люди тратят на психологов.

На своём примере. По здоровью мне безопаснее всего  реализовать себя как хранительница очага. Однако, у меня к этому не было раньше мотивации и я не видела в этом радости из-за своей хронической подавленной депрессии.

Я в уме попыталась представить то место, где я сейчас живу в чистоте и с минимумом вещей. Даже сейчас, без ремонта. Просто просторные полки, чистота и больше пространства на полу. И мне стало так тепло и светло. Есть какой-то блок, который постоянно на меня находит и я откладываю или мне жалко выкинуть какую-то вещь, которая тем не менее, лежит и пылиться. Но я намерена преодолеть это и найти своё место для реализации в доме. Я попробовала представить себя на месте мужа и походить по комнатам и куча "ага" и пониманий свалилось на меня почти сразу. Не ясно почему этого не видно из своей собственной персоны.

Вот на этом примере, возможно, речь о том (в этом пункте для тебя), чтобы найти радость в этом архетипе и этой роли, а не делать кушать, уборку и заботу о семье как долг. Слово то какое. Как бремя или крест тяжёлый.

Как-то так. Если где-то что-то пропустила, обсудим. Я после вчерашнего Ад соображаю ещё не совсем ясно 

Я согласна с тобой , но меня эта Белоснежка зацепила именно отсылкой к теме "а мне хорошо и без принца", но я не вспомнила более подходящей героини сходу  

Есть даже характерный персонаж по выделенному жирным.

Бри Ван де Камп

"У нее способ выражения себя аристократический. Все эти фамилии с Ван Дер и Ван Де намекают на происхождение от первых голландских переселенцев, то есть американскую "аристократию". Принцев и графов не было, но на их месте условно располагаются вот этит старинные белые семьи. Вандербильды оттуда же.

Аристократический характер выражения себя с одной стороны дает нам невыносимо приятную глазу картину - безупречная осанка, дорогая и простая одежда, облегающая как вторая кожа, приветливая улыбка и ровный, прекрасно модулированный голос, безукоризненно литературный вобор слов и выражений. С другой стороны это постоянное усилие - не выдавать естественных чувств, не показывать неприятных эмоций, игнорировать попытки добраться до настоящего. Бри постоянно лжет, привычно, артистично, приятно глазу. Не для себя, не для выгоды, не с сюжетом. Она делает это, потому что у нее в голове есть строгие правила хорошего тона, в них все расписано и все предписано - классическая музыка за обедом, блюда, названия которых нужно смотреть в словаре иностранных слов, корзинка с мафинами в качестве приветствия и утешения. Внешняя благопристойность становится ее невротической задачей.

Бри вообще невротична. Невротическое стремление к чистоте, к готовке, как способу решения проблем эмоциональных, невротическое стремление к симметрии, аккуратности, безупречности. Такой дом содержать в стерильности и готовить столько невозможно без того, чтобы не свести близких с ума. Поэтому со временем ее стараются не показывать в ситуациях "унитаз - лицо хозяйки" или поправляющей любые отклонения от правильности.

Домашние ее ненавидят - и совершенно реалистично. Постоянное ношение маски "как полагается" даже внутри своего дома, постоянный отказ даже предположить, что у нее есть неприятные чувства, постоянный запрет домашним выражать свои реальные чувства. Все ее силы уходят на содержание отполированного фасада. Что бы ни произошло, как бы к ней ни пытались пробиться другие, она включает режим робота-степфордской жены - встряхивается, выпрямляется, наносит на лицо безупречную глянцевую улыбку герцогини на кухне, особым образом повышает тон голоса и этим искусственным рекламно-аристократическим голосом говорит что-то приятное во всех отношениях.

Я бы сходу так не обесценивала метод Может, я рассуждаю с отрывка прожитых групповых сессий и вижу здесь хороший метод для себя, не знаю. Но я не подразумевала, что этим методом можно исцеляться от всех психологических травм  Я просто размышляла о себе в этом контексте. Допустим, я намерена проработать архетип Хель/Марены + тотальная зачистка дома. Этого будет достаточно для очень много, но я ни за что не посоветую то подруге, допустим. Иначе она подумает, что я "больная" 

ПС. Не могу не отметить, как "улыбает" бабочка, вылетающая из-за сообщения