Классификация оракулов.
Уже в I веке до н.э. римский оратор Цицерон (106-43 до н.э.) установил различия между оракулом и предсказанием и классифицировал их. Вслед за Посидонием (135 -51 до н.э.) и платоном (429  -347 до н.э.).
Цицерон обозначил различия между предсказанием "логическим", основанным на толковании символов, снов, чудес и жертвоприношений, и предсказанием "естественным", или "интуитивным", которое основывается на одухотворнности, вхождении в транс или видении. К этим двум видам предсказаний добавляется ещё и третье - согласно объяснению Мирча Элиады - предсказание "толковательное". Оно базируется как на ритуалах, так и на одухотворённости.
В древних цивилизациях Средиземноморья использовались три различные техники предсказаний в священных местах: оракул предсказания судьбы, оракул снов и оракул одухотворения.

Оракул снов делал предсказание на основании снов, приснившихся ему в храме, правда, перед этим он должен был провести необходимые ритуалы.
Люди обращались к этому оракулу, чтобы он помог в лечении болезней. Оракулы обычно были жрецами бога медицины и врачевания Асклепия, в начале нашей эры в Греции существовало более 2000 храмов этого бога. Перед сновидением жрец совершал ритуальное омовение, принимал подношения, а если лечение оказывалось эффективным, то и плату.
Кельты также считали сны способом предсказания. один из трёх методов предскаазния по сновидениям, использовавшихся друидами и поэтами, назывался imbas forosna ("одухотворение наставников" или "традиционное одухотворение"). Во время ритуального проиготовления друид или поэт ел мясо животного, а после заверешния длинного ритуала надолго засыпал. Считалось, что во время сна друид перенимал знания тотемного животного.
Ещё одним способом предсказывания посредством снов в Греции и Риме был оракул мёртвых. Жрец общался с душами предков во время применения методов созерцания или снов, которые всегда осуществялись в храме.

Святые места.
Силы оракулов умножаются, если они размещены в определённых местах. В Греции, например, эти верования распостранились благодаря богине Гее ("земля"), которая одухотворяла определённые места. К этим священным местам, в первую очередь, относились пещеры, источники, холмы и места, где молния ударяла в деревья (особенно, если это были дубы).
Считалось, что вода и деревья связаны с языком пророчеств, одухотворением и с самими богами. Таким образом, многие боги - повелители воды - обладали даром предсказания: месопатамский бог Энки, греческие боги Нерей и Протей, нимфы, жившие в источниках, и т.д. Дельфийский, Кларосский и Дидимийский оракулы были непосредственно связаны с источниками и лагунами.
Многие народы считали определённые деревья одухотворёнными: когда дерево качалсоь на ветру, оно передавало божественное послание. Оракулами, например, считались каменные дубы Додона в Греции и египетские пальмы (в которых обитал бог Тот), не говоря уже о фиговом дереве, под которым индуисский принц Сиддхартха стал Буддой.
В Римской империи было мало храмов оракулов, а вот в древнегреческой цивилизации таких храмов было очень много. У Аполлона - главного греческого бога-предсказателя - были оракулы в Дельфах, Кларосе и Дидимиях, оракулы Зевса были в Додоне и Олимпии, а в Ливии, в оазисе Сива, был оракул египетского бога Амона.
Необходимо также отметить, что священные места оракулов были равноудалёнными друг от друга. Так, Додонский оракул имеет координаты 398 градусов 30 минут, Дельфийский оракул - 388 градусов 30 минут, Делосийский - 378 градусов 30 минут и так далее. Их географическое расположение действительно необычное, особенно когда сравниваешь его с расположение6м оракулов в Азии, поскольку система оракулов, кажется, продолжалась вплоть до Армении. Равноудалённое распроложение оракулов может свидетельсвовать о столь глубоких знаниях географии, которых в принципе, не должно быть в древности.

Сибиллы, сивиллы (греч. Σίβυλλαι, лат. Sibylla, Sibulla) - в греческой мифологии пророчицы, прорицательницы, в экстазе предрекающие будущее (обычно бедствия).
Имя "Сибилла" (этимология его не ясна), по свидетельству Плутарха (древнегреческий философ, биограф, моралист) впервые встречается у Гераклита. Первоночально Сибилла - собственое имя одной из прорицателниц. По традиции первой Сибиллой, от которой получили своё имя остальные пророчицы, была троянка, дочь Дардана и Несео (вариант: дочь Зевса и Ламии).
Эти легенды и этимология имени С. позволяют предполагать восточное происхождение мифа, хотя в пифийском рассказе, Сибилла названа греческим  именем Герофила и её происхождение связывается с Аполлоном и музами.
Считалось, что сибилла может предсказывать на тысячу лет вперёд, она якобы предсказала извержение Везувия, указала место битвы, положившей конец независимости Древней Греции.
Сибилла покровительствовала бежавшему из разрушенной Трои Энею: она предупредила его о грядущих бедах, помогла ему спуститься в подземное царство, чтобы увидеть умершего отца, и предсказала великое будущее, основанному им городу.
В Греции, а затем в риме мифы о сибиллле переплетаються с мифами об Аполлоне. Куманская сибилла получила от влюблённого в неё Аполлона дар прорицания, испросила у него долголетие, но, позабыв вымолить себе вечную молодость, через несколько столетий превратилась в высохшую страшуку.
Подобно оракулам, дававшимся пифией, предсказания сибиллы дедадись обычно в стихотворной форме - гекзаметром.

(Выдержки из энциклопедии "Мифы народов мира" том 2, гл.редактор С.А. Токарев, Москва 1992г.)

«Дельфийский оракул поражает воображение современных людей так же, как и древних. С XVI века до н.э. это был самый популярный греческий оракул, к которому стекались люди со всей Эллады и из-за ее пределов. Его престиж был настолько велик, что большинство эллинов после 500 года до н.э. считали, что оракул возник в первые дни сотворения мира. Каково бы ни было его происхождение, можно утверждать наверняка, что Дельфийский оракул быстро начал приобретать известность и привлекать могущественных и богатых посетителей из разных частей Греции. Как отдельные люди, так и целые города стали просить у него совета. Он приобрел необычайную известность в Элладе уже к 700 году до н.э. Нам известно, что предсказания в Дельфах делались по крайней мере до третьей четверти III века нашей эры».

Дельфийский оракул был не просто местом предсказаний. Само его местонахождение, хотя и изолированное от любого государства, которое могло держать его под контролем, делало его географическим центром Греции. До него легко можно было добраться по двум пешеходным тропам и через Коринфский залив. Каждый, кто побывал в Дельфах, непременно отмечал их дикую, суровую красоту изумительные ущелья, искристые ручьи и звучное эхо в скалах заснеженного Парнаса. Кто же осмелится среди такого великолепия сомневаться в точности предсказаний?

Успехи Дельфийского оракула в сфере маркетинга не уступили бы достижениям фирм «Кока-кола», «Найк» и «Проктер энд Гэмбл».

Виктор Нидерхоффер. Университеты биржевого спекулянта
Дельфийский оракул и наука